五妃廟の音声ガイド

五妃廟の音声ガイドの内容は？

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   五妃廟へようこそ

   五妃廟へようこそ。現地では「五妃廟」と呼ばれるこの廟は、台南市西中区の静かな五妃街沿いにたたずんでいます。台湾で出会う多くの廟は爆竹と人混みで賑やかですが、この廟は違います。石段を上ると古い木々が周囲を囲み、街の喧騒がすっと遠のいていきます。この廟が祀るのは五人の女性です。袁夫人、王夫人、そして侍女の秀姑、美姐、和姐です。彼女たちは、台湾で鄭氏政権の最後の時期を過ごした明の皇族、寧靖王朱術桂の側室と側近でした。1683年、彼女たちは敗北の後も生き永らえるより、王とともに死ぬことを選びました。この場所が珍しいのは、廟であると同時に墓でもあることです。足を踏み入れる拝殿は、墳墓そのものの前に建っています。これから数分の間に、1683年に何が起きたのか、墓がどのように廟になったのか、建築のどこに注目すればよいのか、そして長い年月の間にこの丘がどう変わってきたのかをご説明します。

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   五妃廟：寧靖王の最後の日々

   時計の針を1683年に戻しましょう。清の提督施琅が澎湖で鄭氏の軍勢を破り、台湾の鄭氏政権は崩壊しつつありました。寧靖王朱術桂は、大義が失われたことを理解していました。彼は王府の女性たちを集め、若いのだから自分の将来を考えるようにと告げました。しかし、彼女たちはそれを拒みました。記録に伝わる言葉によれば、五人は、王が節義を守るのであれば、自分たちは命を失っても忠義を失うわけにはいかない、王が生きる所で生き、王が死ぬ所で死ぬと答えました。彼女たちは次々と、王府の正殿で首をくくりました。朱術桂は自ら遺体を整え、府城の南門の外、奎斗と呼ばれる丘に埋葬しました。その後、彼は旧友や、降伏の条件を探っていた鄭克塽に別れを告げ、自ら命を絶ちました。王府に仕えていた宦官二人も、主君に続いて命を絶ったと伝えられています。彼らの遺骨は五人の女性の近くに納められ、そのための小さな廟、義齢君の祠が今も廟のそばに残っています。後の世の人々は、この一連の出来事を忠義と節操の手本と見なしました。政権が消え去った後も、この場所が語り継がれてきたのはそのためです。

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   五妃廟：質素な墓から廟へ

   何十年もの間、五人の女性の墓はただの墓にすぎませんでした。当初は、盛り土も植樹もない素朴な墓で、「五節婦の墓」のような名前で呼ばれていました。丘そのものである奎斗山は、城壁の外にぽつんと突き出た寂しい小高い丘でした。奎斗の音が肉桂を意味する言葉に似ていたため、詩人たちはこの丘を「桂山」と呼ぶことを好みました。一方、墓と雑草を見た地元の人々は、「鬼山」を意味するより暗いあだ名を使い、夜になると多くの人がこの丘を避けました。転機は1746年、清朝の乾隆年間に訪れました。方邦基という役人が墓の修復を命じられたのです。彼は墓の前に廟を建て、女性たちに供物を捧げて祀れるようにしました。こうして、この場所は廟と墓が一体となった五妃廟になりました。彼はまた、南門の外に、五人の女性を悼む詩を刻んだ碑を立てさせました。その碑は今も大南門にある石碑群の中に残っています。よくある質問は、ここが身元の分からない浮遊霊を祀る、いわゆる陰廟の一つなのかというものです。そうではありません。五人の女性には名前があり、その物語は記録されており、国家自らが廟を建てさせたのです。そのため、彼女たちは忘れられた亡霊としてではなく、尊敬される人物のように「五妃」として祀られています。

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   五妃廟：扉と広間、そして細部

   では、建物を注意深く見てみましょう。五妃廟は、一つの主殿と、その両側に配された二つの護りの翼廊からなるコンパクトな建物で、北東を向いています。主殿の中には、五人の女性の像が安置されています。墳墓の前には、寧靖王に殉じた五人の墓であることを示す額が掲げられています。拝殿の前には、四本の柱に支えられた拝亭がそびえています。最も見どころとなる細部は扉にあります。廟の扉は通常、武器を持ち、目を剥いた猛将が守っています。しかし、ここの画工は、より優しい題材を選びました。祀られている女性たちが宮廷で洗練された暮らしを送っていたことにちなみ、宮女と宦官が描かれているのです。宦官は牡丹と香炉を持ち、女性たちに花と香を捧げています。牡丹は富と家系の継承を表しています。宮女は、茶器、長寿の桃、ザクロを載せた盆を持っています。桃は長寿を、ザクロは福と多くの子宝を意味しています。右側には、忠実な従者である義齢君を祀る、扉が一つだけの小さな祠があります。とても小さな祠ですが、その意味は大きいものです。廟の裏手では、古い木々の下に墳墓が盛り上がっています。供え物として化粧品を持ち込み、持ち帰る参拝者もいます。女性たちの加護によって、より美しくなれると信じられているからです。

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   お出かけの前に

   この廟は何度も修繕されてきましたが、その一つひとつの修繕が、それぞれの時代について多くを物語っています。1927年、日本統治時代には、艾嗣という女性が率いる婦人団体が大規模な修復を働きかけ、台南州知事は五人の女性を称える詩を刻んだ記念碑を建てました。しかし1960年代には、敷地に無許可の建物が密集し、1969年には廟の前で練炭が作られ、近くでは洗濯物が干されていました。1975年には、市の観光年に間に合うよう修復工事が行われ、1977年と1978年にも再び修復されました。今日では、周囲に緑豊かな公園が広がり、再び落ち着いた環境が保たれています。この廟は、大南門、法華寺、そして台南のこの一帯にある他の史跡からそれほど遠くないため、古い街をゆっくり歩く行程にも自然に組み込めます。立ち去る前に、石段の上で立ち止まり、屋根を見上げてから、彩色された扉に目を向けてみてください。死者のために建てられた廟が、なぜ番人として茶器を持つ従者を選んだのか、考えてみてください。その答えによって、この場所全体の見方が変わるかもしれません。