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Kurze Antwort
Dieser Mappu-Audioguide für Wat Chiang Man hebt Willkommen im Wat Chiang Man, Eine Stadt, ein Lager und ein Chedi und Aufgabe und Wiedergeburt hervor und bietet einen knappen Überblick vor dem Besuch in Chiang Mai.
Willkommen im Wat Chiang Man, hier im Si-Phum-Viertel der Altstadt von Chiang Mai, an der Ratchapakhinai Road und innerhalb der alten Stadtmauern. Von allen Tempeln, die innerhalb dieser Mauern stehen, gilt dieser als der älteste, und die Chroniken geben ihm einen noch großartigeren Titel: das erste königliche Kloster, das jemals in Chiang Mai gegründet wurde. Bevor wir hineingehen, ein Wort darüber, woher unsere Geschichte stammt. Vieles von dem, was ich erzählen werde, stammt aus dem Tamnan Phuen Mueang Chiang Mai, der lokalen Chronik der Stadt, und aus der Yonok-Chronik, zusammen mit Inschriften, die im Tempel selbst gefunden wurden, und Aufzeichnungen, die vom Fine Arts Department Thailands zusammengestellt wurden. Das sind alte Texte, und Gelehrte lesen sie sorgfältig. Deshalb werde ich Ihnen klar sagen, wann etwas verbürgte Geschichte ist und wann es zur Überlieferung oder zur Legende gehört. Diese Unterscheidung ist Teil des Vergnügens hier, nicht ein Problem damit. Wenn Sie also am Tor stehen, stellen Sie sich etwas ganz anderes vor als einen fertigen Tempel. Stellen Sie sich eine Baustelle vor: eine neue Stadt wird vermessen, ein Herrscher sieht beim Wachsen zu, und eine hölzerne Residenz, in der er schlief. Diese Residenz ist der Ort, an dem unsere Tour beginnt.
Hier ist die Gründungsgeschichte, wie die Chroniken sie erzählen. Im Jahr eintausendzweihundertsechsundneunzig unserer Zeitrechnung, das die thailändischen Aufzeichnungen als das Jahr 1839 der buddhistischen Ära angeben, wurde die Stadt Chiang Mai von drei Herrschern gemeinsam angelegt: Phaya Mangrai von Lanna, Phaya Ngam Mueang von Phayao und dem Herrscher von Sukhothai, den einige Quellen Phaya Ruang und andere Pho Khun Ramkhamhaeng nennen. Während die neue Stadt im Bau war, beaufsichtigte Phaya Mangrai sie nicht einfach aus der Ferne. Die Aufzeichnungen besagen, dass er an genau diesem Ort in einer provisorischen Residenz wohnte, die an den Schlafgemächern einer älteren Siedlung namens Ban Chiang Man errichtet wurde, innerhalb eines befestigten Platzes, der als Wiang Lek, die Eiserne Stadt, bekannt war. Beachten Sie, dass der Name Chiang Man zu dem Ort gehörte, bevor er zum Tempel gehörte. Als die Stadt fertig war, so fahren die Chroniken fort, ließ der Herrscher direkt über jenem Schlafsaal einen Chedi errichten und weihte seine königliche Residenz hier der buddhistischen Religion, wobei er das neue Kloster Wat Chiang Man nannte. Deshalb wird dies der erste königliche Tempel von Chiang Mai genannt. Der ursprüngliche Chedi soll mit der Zeit eingestürzt sein. Unter der Herrschaft von Phaya Tilokarat, der von 1985 bis 2031 der buddhistischen Ära regierte, wurde im Jahr 2014 der buddhistischen Ära ein neuer aus Laterit gebaut. Sie stehen also an einem Ort, der auf seinen eigenen Fundamenten immer wieder neu errichtet wurde.
Als Chiang Mai unter burmesische Herrschaft kam, wurde Wat Chiang Man dem Wetter überlassen. Die Aufzeichnung der Fine Arts datiert die Aufgabe auf das Jahr 2094 der buddhistischen Ära und die Wiederherstellung auf 2101, als ein Prinz von Burma namens Mangthra, bekannt unter seinem königlichen Titel als König Mahathammikaraja, das Kloster wiederaufbauen ließ. Hören Sie nun, was er wiederaufbaute, denn die Liste ist im Wesentlichen ein Bauplan eines funktionierenden buddhistischen Klosters. Ein Chedi. Ein Vihara, die Versammlungshalle. Ein Ubosot, die Weihehalle. Ein Ho Trai, die Bibliothek, in der die Schriften aufbewahrt werden. Klosterunterkünfte. Mauern und ein gewölbtes Tor der Art, die Pratu Khong genannt wird. Der Abt war ein Mönch namens Phra Maha Hintathitchawangsa. Denken Sie einen Moment darüber nach. Ein Tempel ist nicht ein einzelnes Gebäude. Er ist eine Reihe von Funktionen: ein Ort der Verehrung, ein Ort der Weihe, ein Ort, an dem Texte trocken gehalten werden, und eine Grenze, die das Heilige vom Alltäglichen trennt. Wenn Sie über dieses Gelände gehen, durchwandern Sie dieses gesamte System und bewundern nicht nur ein Denkmal. Und die Aufzeichnung dieses Tempels endet nicht dort. Sie setzt sich über die folgenden Jahrhunderte fort, als die Stadt und ihre Herrscher sich immer wieder um den Ort kümmerten.
Betreten Sie den Vihara, die Versammlungshalle, und Sie begegnen den zwei Bildern, für die dieser Tempel besonders bekannt ist. Das erste ist Phra Setangkhamani, oft der Weiße Kristall-Buddha genannt. Das zweite ist Phra Sila, ein steinernes Buddha-Bild, das in der Haltung der Unterwerfung des Elefanten Nalagiri gezeigt wird, der Pose eines Lehrers, der ein angreifendes Tier beruhigt. Diese Bilder tragen ihre eigenen Inschriften. Unter den vier Inschriften im Wat Chiang Man, die das Fine Arts Department katalogisiert hat, befindet sich eine auf dem Sockel von Phra Setangkhamani und eine weitere auf dem Sockel eines Buddha-Bildes hier. Schreiber schrieben auf die Sockel heiliger Bilder, so wie wir auf die Rückseiten von Fotografien schreiben: Stifter, Daten, Widmungen. Genau deshalb sind diese Inschriften für Historiker, die diesen Ort erforschen, so wichtig. Und dies ist kein Museum. Der Tempel bleibt eine aktive buddhistische Stätte, wobei der Vihara und die Weihehalle laut Aufzeichnung von acht Uhr morgens bis fünf Uhr nachmittags für Besucher geöffnet sind. Wenn Sie zufällig während des Salakabhat-Festes in Chiang Mai sind, bei dem Reis und andere Gaben, die Khao Salak, den Mönchen dargebracht werden, gibt es ein lokales Detail, das wissenswert ist. Die archäologische Aufzeichnung vermerkt, dass die Reisgabe hier im Wat Chiang Man zuerst dargebracht wird, bevor sie zu den anderen Tempeln der Stadt weiterzieht.
Bevor Sie gehen, machen Sie eine langsame Runde um den Chedi. Er ist der ruhigste Teil des Besuchs und gewissermaßen der älteste, denn hier stand einst das Schlafgemach eines Herrschers, und hier wird die Gründung einer Stadt in Ziegel und Laterit erinnert. Lassen Sie Ihren Blick an den Glocken und den vergoldeten Details vorbei nach oben wandern und versuchen Sie, die Schichten zu spüren: ein Lager, dann ein Heiligtum, dann eine Ruine, dann eine Wiederherstellung. Wenn Sie tiefer eintauchen möchten, sind die Inschriften der Ort zum Verweilen. Vier von ihnen sind mit diesem Tempel verbunden, und jede ist ein kleines Fenster dazu, wie die Menschen hier über Verdienst, Erinnerung und Geben dachten. Sie müssen kein Thai oder Pali lesen können, um das zu würdigen. Beachten Sie einfach, dass jemand vor Jahrhunderten entschied, ein steinerner Sockel sei es wert, beschrieben zu werden. Und nehmen Sie eine Frage mit hinaus auf die Ratchapakhinai Road. Wenn dies der erste Tempel von Chiang Mai war, was haben die nachfolgenden von ihm gelernt, und was haben sie geändert? Die Altstadt hat viele Tempel. Sie halten nun ein Stück des ersten in Händen.
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Er enthält Abschnitte zu Eine Stadt, ein Lager und ein Chedi, Aufgabe und Wiedergeburt und Zwei Buddha-Bilder und ein lebendiger Tempel, mit praktischem Kontext und Hinweisen darauf, worauf Sie beim Besuch achten sollten.
Hier ist die Gründungsgeschichte, wie die Chroniken sie erzählen. Im Jahr eintausendzweihundertsechsundneunzig unserer Zeitrechnung, das die thailändischen Aufzeichnungen als das Jahr 1839 der buddhistischen Ära angeben, wurde die Stadt Chiang Mai von drei Herrschern gemeinsam angelegt: Phaya Mangrai von Lanna, Phaya Ngam Mueang von Phayao und dem Herrscher von Sukhothai, den einige Quellen Phaya Ruang und andere Pho Khun Ramkhamhaeng nennen.
Sie können mit konkreten Folgefragen wie "Die Gründungsgeschichte versetzt Phaya Mangrai an diesen Ort, noch bevor die Stadt überhaupt fertig war. Wie hieß seine provisorische Residenz, und was wurde darüber errichtet, als Chiang Mai vollendet war?" weitermachen und den Guide mit Ihrer Karte und Reiseplanung verbunden halten.
