Audioguide
Ein Audioguide zu einem königlichen Tempel erster Klasse im alten Herzen von Bangkok
Kurze Antwort
Dieser Mappu-Audioguide für Wat Ratchabophit Sathit Maha Simaram Ratchaworawihan hebt Willkommen im Wat Ratchabophit Sathit Maha Simaram Ratchaworawihan, Ein König, ein Prinz und ein Stück Land und Der Name mit einer Grenze darin hervor und bietet einen knappen Überblick vor dem Besuch in Bangkok.
Willkommen im Wat Ratchabophit Sathit Maha Simaram Ratchaworawihan. Es ist ein Zungenbrecher, ich weiß, aber jeder Teil dieses Namens hat eine echte Funktion, und am Ende dieses Rundgangs werden Sie ihn anders hören. Sie stehen im alten königlichen Viertel von Bangkok, im Bezirk Phra Nakhon, im Viertel Wat Ratchabophit, an der Fueang Nakhon Straße, einen kurzen Spaziergang vom Großen Palast entfernt. Dies ist ein königlicher Tempel erster Klasse, von der Art, die thailändische Quellen Ratchaworawihan nennen, und er wurde in der Regierungszeit von König Chulalongkorn, Rama dem Fünften, erbaut. Thailändische Aufzeichnungen beschreiben ihn als einen Tempel der Regierungszeit, was bedeutet, dass er an den Monarchen gebunden ist, der ihn errichtet hat. Aber die Bindung reicht tiefer als zu einem König. Die Quellen besagen, dass dieser Tempel der Regierungstempel von drei Chakri-Monarchen ist und dass die königlichen Asche von Rama dem Siebten und Rama dem Neunten hier neben dem Gedenken an Rama den Fünften ruhen. Eine ehrliche Anmerkung, bevor wir beginnen. Die Geschichte dieses Tempels ist auf Thai gut dokumentiert, aber die Berichte stimmen nicht in jedem Detail überein, und selbst die genauen Baujahre werden an verschiedenen Orten unterschiedlich angegeben. Wo etwas wirklich unsicher ist, werde ich es Ihnen sagen, anstatt zu raten. Bereit? Beginnen wir mit einem König, einem Prinzen und einem Stück Land.
Bevor es hier einen Tempel gab, gab es einen Palast. Thailändische Quellen berichten, dass dieses Land einem Sohn von König Rama dem Dritten gehörte, einem Prinzen namens Singara, der den Titel Krom Luang Bodinthorn Phaisan Sophon trug, und dass ein Teil davon gewöhnlichen Anwohnern in der Nähe gehörte. König Chulalongkorn nahm es nicht einfach. Thailändische Berichte besagen, dass er das Land des Prinzen kaufte und dann das Land dieser Anwohner und sich daran machte, an Ort und Stelle etwas Neues zu schaffen. Die Quellen datieren den königlichen Befehl zum Bau des Tempels auf 1869, früh in seiner Regierungszeit. Ein Prinz namens Pradit Worakan wurde ernannt, um die Arbeiten zu leiten, und das Gelände umfasste mehr als zehn Rai, eine großzügige Fläche in einer bereits überfüllten Hauptstadt. Denken Sie einen Moment darüber nach, was diese Entscheidung bedeutete. Ein junger König, frisch auf dem Thron, gab königliches Geld für einen Tempel aus, anstatt für sich selbst. Und die Investition wuchs weiter. Dies wurde der Tempel seiner Regierungszeit, und spätere Monarchen banden sich ebenfalls daran. Thailändische Berichte besagen, dass die königlichen Asche von König Prajadhipok, Rama dem Siebten, hier beigesetzt wurden und später die von König Bhumibol Adulyadej, Rama dem Neunten. Was als Stiftung eines Mannes begann, wurde zu einem Ort, an dem eine Dynastie ihre Toten und auch ihr Gedächtnis bewahrt.
Nun, dieser lange Name. Wat Ratchabophit Sathit Maha Simaram. Das Schlüsselwort ist Sima, die Grenze, die einen heiligen Raum definiert, die Linie, innerhalb derer Mönche ordiniert werden können und die klösterliche Gemeinschaft ihre formellen Handlungen vollziehen kann. Die meisten Tempel markieren diese Grenze mit bescheidenen Steinen. Dieser ging viel weiter. Thailändische Quellen beschreiben eine Maha Sima, eine große Grenze, die aus Steinsäulen besteht, die an acht Punkten des Kompasses in die Tempelmauer eingelassen sind, jede Säule mit einem Dharma-Rad, dem Rad der Lehre, verziert. Deshalb sagt der Name Sathit Maha Simaram: Die große Grenze weilt hier. Gehen Sie entlang der Mauer und suchen Sie diese Säulen. Sie sehen die rechtliche und spirituelle Grenze des heiligen Bodens, als Skulptur verkleidet. Es gibt ein schönes Stück königlicher Familiengeschichte, das sich darum rankt. König Rama der Vierte baute Wat Ratchapradit, und seine große Grenze wurde 1865 geweiht. Prinz Damrong Rajanubhab erklärte später, dass Wat Ratchabophit beim Bau in fast allem Wat Ratchapradit folgte, bis hin zur Errichtung einer großen Grenze und einem auffallend ähnlichen Namen. Ein Sohn, der den Tempel seines Vaters nachahmt. Wenn Sie diesen Namen also laut aussprechen, hören Sie auch einen Akt der Nachahmung und Zuneigung.
Schauen Sie jetzt nach oben. Die Architektur hier ist ein Gespräch zwischen Welten. Thailändische Quellen beschreiben einen Tempel, der thailändische Kunst mit europäischen Formen vermischt, und Besucher bemerken sehr oft dasselbe: einen thailändischen Tempel mit europäischen Einflüssen, die hineingebaut wurden. Das ist keine Pastiche um ihrer selbst willen. Es ist der Geschmack eines modernisierenden Hofes im späten neunzehnten Jahrhundert, und Sie stehen mitten in diesem Geschmack. Das Herzstück ist der Haupt-Chedi, ein glockenförmiger Stupa. Thailändische Aufzeichnungen besagen, dass er der glockenförmigen Form folgt, die in der Regierungszeit von König Rama dem Vierten bevorzugt wurde, die selbst dem Haupt-Chedi von Wat Phra Si Sanphet in Ayutthaya nachempfunden ist. So haben Sie mitten in Bangkok eine Form, die direkt auf die alte Hauptstadt zurückgeht. Dann gibt es den Königlichen Friedhof, den Susan Luang, den König Rama der Fünfte schuf, um sich an Menschen zu erinnern, die er liebte, gefüllt mit Denkmälern wie dem Sunantha-Denkmal und Rangsi Watthana. In der Nähe steht ein kleiner Pavillon im westlichen Stil, der Vihara Noi, der die Asche von Chao Khun Phra Prayurawong, auch bekannt als Chao Khun Chom Manda Pae, und ihrer Schwester Chao Chom Manda Mot sowie Mitgliedern der Familien Abhakara und Suriyong birgt. Und in der Buddha-Statue namens Phra Phuttha Prathip Warothai, die von Khunying Prathiap Chonlasap in Auftrag gegeben und ihren Eltern gewidmet wurde, hat das Geschenk einer Frau noch immer seinen Platz. Ein von einem König erbauter Tempel wurde still zu einem Ort, an dem viele Arten von Liebe aufbewahrt werden.
Bevor Sie weitergehen, möchte ich Ihnen ein paar Dinge zum Suchen und eine Frage zum Mitnehmen hinterlassen. Beginnen Sie mit der Mauer. Gehen Sie sie langsam entlang und suchen Sie die acht Säulen, jede mit ihrem Rad verziert. Es ist leicht, sie zu übersehen, denn sie sollten nie laut sein. Wenden Sie sich dann dem Chedi zu und zeichnen Sie diese Glockenform mit Ihren Augen nach, und denken Sie daran, dass es ein Zitat aus Ayutthaya ist, das hier als königlicher Geschmack wiederholt wird. Und dann schlendern Sie in den Gedenkbereich. Diese Denkmäler sind keine Gräber im gewöhnlichen Sinne. Sie sind die Frucht der Entscheidung eines Mannes, die Menschen, die er liebte, in der Nähe des Ortes zu halten, an dem jeden Morgen Verdienste erworben werden. Das ist das eigentliche Thema dieses Tempels: Erinnerung, die in Architektur verwandelt wird, Stein für Stein. Hier ist also die Frage zum Mitnehmen. Wenn ein Tempel zu einer Regierungszeit gehören kann, an einen König gebunden wie ein Lied an ein Jahr, was bedeutet es dann, dass drei Könige an diesen einen gebunden sind? Stellen Sie sie, während Sie hier stehen, denn dieser Ort sieht anders aus, je nachdem, wie Sie antworten. Und kommen Sie wieder. Das Licht auf diesen Oberflächen ändert sich im Laufe des Tages, und der Tempel wird Ihnen etwas Neues zeigen.
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Er enthält Abschnitte zu Ein König, ein Prinz und ein Stück Land, Der Name mit einer Grenze darin und Thailändische Knochen, europäische Kleider und ein Friedhof der Liebe, mit praktischem Kontext und Hinweisen darauf, worauf Sie beim Besuch achten sollten.
Bevor es hier einen Tempel gab, gab es einen Palast. Thailändische Quellen berichten, dass dieses Land einem Sohn von König Rama dem Dritten gehörte, einem Prinzen namens Singara, der den Titel Krom Luang Bodinthorn Phaisan Sophon trug, und dass ein Teil davon gewöhnlichen Anwohnern in der Nähe gehörte. König Chulalongkorn nahm es nicht einfach. Thailändische Berichte besagen, dass er das Land des Prinzen kaufte und dann das Land dieser Anwohner und sich daran machte, an Ort und Stelle etwas Neues zu schaffen.
Sie können mit konkreten Folgefragen wie "Das Land unter diesem Tempel gehörte einst einem Prinzen aus der Regierungszeit von König Rama dem Dritten. Wer war er, und wie ging das Gelände an König Chulalongkorn über?" weitermachen und den Guide mit Ihrer Karte und Reiseplanung verbunden halten.
