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Este guia de áudio da Mappu para Igreja de San Giovanni a Carbonara destaca Bem-vindo à Igreja de San Giovanni a Carbonara, Monges, um Rei e um Quartel e Uma Igreja na Qual se Entra por uma Escadaria, com uma síntese clara antes de explorar Nápoles.
Bem-vindo à igreja de San Giovanni a Carbonara, na via Carbonara, no bairro de San Lorenzo, em Nápoles, a poucas centenas de metros da Porta Capuana. Antes de entrarmos, um pequeno trabalho de detetive, porque o nome é uma armadilha. Carbonara aqui não tem nada a ver com massa. Na Idade Média, este pedaço de terra logo fora da antiga muralha oriental da cidade era reservado para a coleta e queima de lixo. O nome, que significa transportador de carvão, grudou na rua e depois na igreja. O que torna este lugar tão surpreendente é o contraste. A fachada é simples e austera, mas atrás dela está um dos melhores exemplos de arquitetura gótica em Nápoles, repleto de um número impressionante de esculturas e pinturas renascentistas. Na verdade, são vários edifícios entrelaçados: a igreja, o mosteiro agostiniano atrás dela, e capelas e igrejas inferiores empilhadas e sobrepostas até que o conjunto todo pareça um labirinto. Uma nota honesta enquanto caminhamos. As fontes não concordam totalmente sobre o ano de fundação, e vários dos artistas que trabalharam aqui permanecem anônimos. Onde o registro é nebuloso, eu direi, porque essas lacunas também fazem parte da história.
Vamos começar por quem construiu isto. A história começa com os agostinianos, os Frades Eremitas de Santo Agostinho, que receberam esta terra de um nobre napolitano chamado Gualtiero Galeota. Os relatos que sobreviveram não concordam sobre o ano exato: uma tradição data a fundação em 1339, enquanto outra dá 1343 para o complexo do mosteiro e da igreja. O que não está em dúvida é o século, o XIV, e o fato de que a igreja já estava substancialmente erguida no início do século XV. Foi quando o Rei Ladislau de Durazzo decidiu que queria ser enterrado aqui, e essa decisão mudou tudo. Seu patrocínio trouxe uma ampliação do complexo, incluindo um novo claustro construído ao lado de um mais antigo que desde então desapareceu, e um programa de decoração interior que atraiu grandes artistas para este canto relativamente modesto da cidade. Então a história faz o que a história faz. No século XVIII, durante o período austríaco, a ordem agostiniana foi suprimida, e os edifícios do convento foram destinados ao uso militar. Ainda eram um quartel após a unificação da Itália, quando receberam o nome de Caserma Garibaldi. Em 1943, bombardeios danificaram tanto a igreja quanto o convento. Então, o que você está pisando é um sobrevivente: uma estrutura gótica que absorveu arte renascentista, ocupação militar e guerra moderna, e continuou de pé.
Agora vamos falar sobre como este lugar é realmente montado, porque não é uma única sala. O complexo religioso inclui três igrejas sobrepostas, a própria San Giovanni a Carbonara, Santa Monica e Santa Sofia, além do mosteiro, que se estende em direção à via Foria e originalmente incorporava duas torres aragonesas. Essa qualidade em camadas é por isso que os visitantes costumam descrever o conjunto todo como um labirinto. Sua entrada passa por uma impressionante escadaria de rampa dupla em pedra piperno, construída em 1707 pelo arquiteto Ferdinando Sanfelice, o mesmo designer por trás do famoso Palazzo dello Spagnolo na via Vergini. A escadaria prega uma peça em você: ela esconde a entrada da igreja abaixo, a Consolazione a Carbonara. O portal central leva à capela de Santa Monica, enquanto o portal esquerdo leva à entrada lateral da igreja principal. Acima de tudo isso, há um portal gótico com duas pilastras ornamentadas e uma luneta com afresco do pintor lombardo Leonardo da Besozzo. Uma vez dentro, olhe para baixo e para cima. O chão é revestido com ladrilhos de majólica do século XV, e as paredes carregam ciclos de afrescos, incluindo cenas eremíticas e cenas da vida de Maria. Algumas das decorações mais ricas são posteriores, não originais: as três capelas ao longo da parede direita se abrem através de um grande portal de mármore esculpido por escultores cujos nomes simplesmente não sabemos.
Agora a história humana, que é melhor que um romance. Na parede frontal da ábside ergue-se um monumental túmulo gótico tardio, frequentemente datado de 1428. Foi encomendado por Joana II de Anjou, que sucedeu seu irmão no trono, e abriga o Rei Ladislau de Durazzo, um governante frequentemente descrito como o último herdeiro da dinastia angevina em Nápoles. O escultor é identificado como Andrea da Firenze. O túmulo é notável por mais do que seu tamanho. Está repleto de figuras alegóricas, e no topo está o rei a cavalo com sua espada desembainhada. Um rei em armadura brandindo uma lâmina acima de um altar não é a imagem usual em uma igreja, e só isso vale um minuto lento de contemplação. O monumento também é descrito como marcando a transição entre os estilos gótico e renascentista, então você pode ler toda uma mudança de gosto em um único objeto. E as histórias não param no rei. Atrás do mausoléu está a capela Caracciolo del Sole, que guarda o túmulo de Ser Gianni Caracciolo, Grão-Senescal do reino e, por tradição, amante da Rainha Joana II. Essa capela é ricamente afrescada com as Histórias dos frades agostinianos, atribuídas a Perino da Benevento. Nas proximidades, o altar Miroballo, feito no final do século XV, é atribuído a Jacopo della Pila e Tommaso Malvito. Realeza, escândalo e escultura, tudo dentro de alguns metros quadrados.
Antes de ir, aqui está uma maneira de fazer este lugar permanecer com você. Fique na nave e tente contar as camadas. Os ossos góticos são do século XIV. O túmulo de Ladislau pertence ao início do século XV. O chão de majólica também é do século XV. Os portais de mármore, os afrescos nas capelas e o altar Miroballo falam do final do século XV e do século XVI. A escadaria de piperno de Sanfelice é puro século XVIII, e os danos de 1943 pertencem ao século XX. Poucos edifícios em Nápoles permitem percorrer quase sete séculos tão rapidamente. Observe também o que não podemos responder. O pintor de todo um ciclo de afrescos em uma das capelas é desconhecido, e os autores daqueles três portais de mármore também são desconhecidos. Para a capela construída entre 1557 e 1566, podemos pelo menos nomear as mãos: Giovanni Domenico D'Auria, responsável pelo altar e pela parte inferior do relevo da Assunção, e Caccavello, responsável pela parte superior e pelo túmulo de Scipione Somma. Mesmo assim, lacunas permanecem, e essa é a textura de uma cidade tão antiga. Se você tiver tempo, caminhe as poucas centenas de metros até a Porta Capuana e olhe para trás de lá. Você verá como esta igreja fica logo fora do que era a borda oriental da cidade medieval, em um terreno onde o lixo era queimado, e onde, improbavelmente, um rei escolheu ser lembrado para sempre.
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Vamos começar por quem construiu isto. A história começa com os agostinianos, os Frades Eremitas de Santo Agostinho, que receberam esta terra de um nobre napolitano chamado Gualtiero Galeota. Os relatos que sobreviveram não concordam sobre o ano exato: uma tradição data a fundação em 1339, enquanto outra dá 1343 para o complexo do mosteiro e da igreja. O que não está em dúvida é o século, o XIV, e o fato de que a igreja já estava substancialmente erguida no início do século XV.
Podes continuar com perguntas específicas como "O nome Carbonara vem de um local medieval de lixo fora das muralhas da cidade. O que isso lhe diz sobre uma igreja tão grandiosa ter sido construída em um terreno que a cidade havia reservado para queimar resíduos?" e manter o guia ligado ao teu mapa e ao teu plano de viagem.
