崇福寺の音声ガイド

崇福寺の音声ガイドの内容は？

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   崇福寺へようこそ

   崇福寺へようこそ。長崎の丘の中腹にあるこのお寺は、日本語では崇福寺として知られています。日本の寺院をいくつか訪れたことがあるなら、ここが何か違うと感じられるかもしれません。その理由は単純です。ここは日本の土地に建つ中国式のお寺であり、その歴史は海を渡ってきた人々から始まっています。崇福寺は黄檗宗の禅寺で、1629年に中国人の僧、隠元の弟子である超然によって建立されました。長崎に暮らしていた福建省福州出身の中国人たちの菩提寺として創建されたものです。境内の建物のうち二つは、現在国宝に指定されています。また、長崎にある四つの中国寺院の一つでもあり、ほかの三つは興福寺、福済寺、聖福寺です。これから数分間、中国から海を渡ってきた門、大雄宝殿、そしてここで祀られている海の女神について見ていきましょう。丘を登るときは、色彩と彫刻の細部に目を向けてください。それらが、この場所がどこから来たのかを物語っています。

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   崇福寺：福州からの旅人のための寺

   崇福寺は、長崎の歴史の特定の時代と深く結びついています。中国人の商人や居住者が港に定住し、福建省福州出身の人々は、自分たちの寺を持ちたいと考えました。超然という中国人の僧が、1629年にそれを彼らの菩提寺として建立しました。そこは礼拝の場であると同時に、故郷から遠く離れて暮らす共同体の集いの場でもありました。この背景には重要な結果があります。長崎の中国人居住者がお寺を建てる許可を得たとき、中国から僧侶を招くことも許されたのです。こうして、臨済宗、曹洞宗と並ぶ日本の禅宗の三派の一つである黄檗宗が根づき、その起源は長崎と結びついています。崇福寺だけが例外だったわけではありません。興福寺はそれより前に創建されており、長崎の中国人社会は最終的に四つの寺院を持つようになりました。これらが一体となって、この街のアイデンティティが中国との交流によって深く形づくられたことを示しています。

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   崇福寺：海を渡った門と堂宇

   さあ、建物に目を向けてください。その建物がたどってきた道のりも、物語の一部なのです。赤い入口の門は龍宮門と呼ばれ、龍宮城の門を意味します。鮮やかな赤に塗られたこの門は、明代の華南建築の貴重な例です。さらに奥にあるのが、山門と呼ばれる本来の入口である大山門で、内側の門にあたります。1644年に中国で造られ、長崎へ船で運ばれ、1695年に境内で組み直されました。大雄宝殿も同じような道をたどりました。その部材は中国で設計・加工され、海を渡って運ばれ、1646年にここで建てられました。内門と大雄宝殿はどちらも、中国の港町である寧波で造られ、解体されて船で運ばれ、長崎で組み立て直されたと言われています。そのため、訪れる人々は、中国本土と比べても、崇福寺は現存する明代寺院建築の最良の例の一つだとよく口にします。組み立て式の寺院のようなものですが、部材は熟練の大工によって仕上げられ、船で運ばれたのです。丘の上のほうには、1647年に作られたとされる梵鐘も見えるでしょう。

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   崇福寺：媽祖、海の女神

   崇福寺でもっとも象徴的な細部の一つは、海の女神である媽祖を祀る堂、媽祖堂です。彼女は、本堂にある等身大の他の像とともにそこに祀られています。媽祖は中国南部の沿岸地域に信仰の起源をもつ中国の女神です。日本では広く受け入れられることはありませんでしたが、長崎に来航した中国の船乗りたちの間では非常に人気がありました。危険な海を渡る船乗りにとって、海を守る存在は抽象的な考えではありませんでした。彼女の堂の前に立ったら、この共同体をここへ導いた航海を思い浮かべてみてください。寺にもたらされた門と堂宇、そして海上の旅人を見守る女神は、いずれも同じ物語を語っています。信仰、建築の伝統、そして希望を海の向こうから運び、長崎の丘の上に据えた人々の物語です。

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   出発の前に

   崇福寺の見学を終えるにあたり、もう一度ゆっくりと周囲を見渡してみてください。龍宮門の鮮やかな赤、海を渡ってきた堂宇の木組み、そして寺を街の上に持ち上げるような丘の立地に気づくはずです。崇福寺は長崎にある四つの中国寺院の一つであり、それぞれが中国との結びつきを通じて街がどのように発展してきたかの物語に、何かを加えています。もし関心があれば、四つの中で最初の寺と呼ばれることの多い興福寺から始めて、それぞれの違いを比べてみるのもよいでしょう。日本的というより中国的だと感じられるものは、ほかにどこにあるでしょうか。屋根の線、色彩、彫刻の細部、あるいは仏像などでしょうか。お寺そのものに語らせてみてください。