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Questa audioguida Mappu per วัดเชียงมั่น — Wat Chiang Man mette in evidenza Benvenuti a Wat Chiang Man, Una città, un accampamento e un chedi e Abbandono e rinascita, con una sintesi utile prima di esplorare Chiang Mai.
Benvenuti a Wat Chiang Man, qui nel quartiere di Si Phum della città vecchia di Chiang Mai, su Ratchapakhinai Road e dentro le antiche mura. Di tutti i templi che sorgono entro quelle mura, questo è ricordato come il più antico, e le cronache gli attribuiscono un titolo ancora più grandioso: il primo monastero reale mai fondato a Chiang Mai. Prima di entrare, una parola su da dove proviene la nostra storia. Molto di ciò che condividerò è tratto dal Tamnan Phuen Mueang Chiang Mai, la cronaca locale della città, e dalla cronaca di Yonok, insieme a iscrizioni trovate nel tempio stesso e a documenti compilati dal Dipartimento delle Belle Arti della Thailandia. Sono testi antichi, e gli studiosi li leggono con attenzione. Perciò vi dirò chiaramente quando qualcosa è storia documentata e quando appartiene alla tradizione o alla leggenda. Questa distinzione fa parte del piacere di questo luogo, non è un problema. Quindi, mentre siete al cancello, immaginate qualcosa di molto diverso da un tempio finito. Immaginate un cantiere: una nuova città che viene misurata, un sovrano che la guarda sorgere e una residenza in legno dove dormiva. Da quella residenza inizia il nostro tour.
Ecco la storia della fondazione come la raccontano le cronache. Nell'anno mille duecentonovantasei dell'era volgare, che i documenti thailandesi indicano come l'anno 1839 dell'era buddista, la città di Chiang Mai fu tracciata da tre sovrani che agivano insieme: Phaya Mangrai di Lanna, Phaya Ngam Mueang di Phayao e il sovrano di Sukhothai, che alcune fonti chiamano Phaya Ruang e altre Pho Khun Ramkhamhaeng. Mentre la nuova città era in costruzione, Phaya Mangrai non si limitò a sovrintendere da lontano. I documenti dicono che soggiornò proprio in questo luogo in una residenza temporanea, costruita presso gli alloggi di un insediamento più antico chiamato Ban Chiang Man, dentro un luogo fortificato noto come Wiang Lek, la Città di Ferro. Notate che il nome Chiang Man apparteneva al luogo prima che al tempio. Quando la città fu completata, continuano le cronache, il sovrano fece erigere un chedi proprio sopra quella sala da letto, e dedicò la sua residenza reale alla religione buddista, chiamando il nuovo monastero Wat Chiang Man. Ecco perché questo è chiamato il primo tempio reale di Chiang Mai. Si ritiene che il chedi originale sia crollato con il tempo. Sotto il regno di Phaya Tilokarat, che governò dal 1985 al 2031 dell'era buddista, ne fu costruito uno nuovo in laterite, nell'anno 2014 dell'era buddista. Quindi vi trovate in un luogo che è stato ricostruito sulle proprie fondamenta, ancora e ancora.
Quando Chiang Mai passò sotto il dominio birmano, Wat Chiang Man fu lasciato alle intemperie. Il documento delle Belle Arti colloca l'abbandono nell'anno 2094 dell'era buddista, e il restauro nel 2101, quando un principe di Birmania di nome Mangthra, noto con il suo titolo reale di re Mahathammikaraja, fece ricostruire il monastero. Ora ascoltate ciò che fece ricostruire, perché l'elenco è essenzialmente il progetto di un monastero buddista funzionante. Un chedi. Un vihara, la sala dell'assemblea. Un ubosot, la sala dell'ordinazione. Un ho trai, la biblioteca dove si conservano le scritture. Dimore monastiche. Mura e un cancello ad arco del tipo chiamato pratu khong. L'abate era un monaco di nome Phra Maha Hintathitchawangsa. Pensateci un momento. Un tempio non è un solo edificio. È un insieme di funzioni: un luogo di venerazione, un luogo di ordinazione, un luogo dove tenere asciutti i testi e un confine che separa il sacro dal quotidiano. Quando camminate in questi terreni, attraversate l'intero sistema, non ammirate solo un monumento. E il resoconto di questo tempio non si ferma qui. Continua nei secoli successivi, mentre la città e i suoi sovrani si prendono cura del sito ancora e ancora.
Entrate nel vihara, la sala dell'assemblea, e incontrerete le due immagini per cui questo tempio è particolarmente noto. La prima è Phra Setangkhamani, spesso chiamata il Buddha di Cristallo Bianco. La seconda è Phra Sila, un'immagine del Buddha in pietra mostrata nella postura di soggiogare l'elefante Nalagiri, la posa di un maestro che calma un animale in corsa. Queste immagini portano iscrizioni proprie. Tra le quattro iscrizioni di Wat Chiang Man catalogate dal Dipartimento delle Belle Arti, una si trova sulla base di Phra Setangkhamani, e un'altra sulla base di un'immagine del Buddha qui. Gli scribi scrivevano sui piedistalli delle immagini sacre come noi scriviamo sul retro delle fotografie: donatori, date, dediche. Ecco esattamente perché queste iscrizioni contano così tanto per gli storici che studiano questo sito. E questo non è un museo. Il tempio rimane un sito buddista attivo, con il vihara e la sala dell'ordinazione registrati come aperti ai visitatori dalle otto del mattino alle cinque del pomeriggio. Se vi capita di essere a Chiang Mai durante il festival Salakabhat, quando offerte di riso e altri beni, il khao salak, vengono presentate ai monaci, c'è un dettaglio locale che vale la pena conoscere. Il documento archeologico nota che l'offerta del riso viene fatta qui a Wat Chiang Man per prima, prima di passare agli altri templi della città.
Prima di andare, fate un giro lento intorno al chedi. È la parte più tranquilla della visita e, in un certo senso, la più antica, perché qui un tempo sorgevano gli alloggi di un sovrano e qui la fondazione di una città è ricordata in mattoni e laterite. Lasciate che lo sguardo risalga oltre le campane e i dettagli dorati, e provate a sentire gli strati: un accampamento, poi un santuario, poi una rovina, poi un restauro. Se volete approfondire, le iscrizioni sono il luogo dove soffermarvi. Quattro di esse sono collegate a questo tempio, e ciascuna è una piccola finestra su come la gente qui pensava al merito, alla memoria e al dono. Non serve leggere il thailandese o il pali per apprezzarlo. Notate solo che qualcuno, secoli fa, decise che una base di pietra valeva la pena di essere scritta. E portate con voi una domanda su Ratchapakhinai Road. Se questo è stato il primo tempio di Chiang Mai, cosa hanno imparato da esso quelli che sono seguiti, e cosa hanno cambiato? La città vecchia ha molti templi. Ora ne possedete un pezzo del primo.
Oltre questa pagina
Pianifica il viaggio, salva i luoghi e usa l'audio dal vivo dove è disponibile.
Include sezioni su Una città, un accampamento e un chedi, Abbandono e rinascita e Due immagini del Buddha e un tempio vivo, con contesto pratico e dettagli da osservare durante la visita.
Ecco la storia della fondazione come la raccontano le cronache. Nell'anno mille duecentonovantasei dell'era volgare, che i documenti thailandesi indicano come l'anno 1839 dell'era buddista, la città di Chiang Mai fu tracciata da tre sovrani che agivano insieme: Phaya Mangrai di Lanna, Phaya Ngam Mueang di Phayao e il sovrano di Sukhothai, che alcune fonti chiamano Phaya Ruang e altre Pho Khun Ramkhamhaeng.
Puoi continuare con domande specifiche come "La storia della fondazione colloca Phaya Mangrai in questo luogo prima che la città fosse persino completata. Come si chiamava la sua residenza temporanea, e cosa fu costruito sopra di essa una volta completata Chiang Mai?" e mantenere la guida collegata alla mappa e al viaggio.
