Audioguide
Un audioguide pour un temple royal de première classe au cœur ancien de Bangkok
Réponse rapide
Cet audioguide Mappu pour Wat Ratchabophit Sathit Maha Simaram Ratchaworawihan met en avant Bienvenue au Wat Ratchabophit Sathit Maha Simaram Ratchaworawihan, Un roi, un prince et un lopin de terre et Le nom avec une limite à l'intérieur, avec un aperçu clair avant d'explorer Bangkok.
Bienvenue au Wat Ratchabophit Sathit Maha Simaram Ratchaworawihan. C'est un nom à coucher dehors, je sais, mais chaque élément de ce nom a un véritable rôle, et à la fin de cette promenade, vous l'entendrez différemment. Vous vous tenez dans le vieux quartier royal de Bangkok, dans le district de Phra Nakhon, dans le quartier de Wat Ratchabophit, sur la route Fueang Nakhon, à quelques pas du Grand Palais. Il s'agit d'un temple royal de première classe, du type que les sources thaïlandaises appellent Ratchaworawihan, et il a été construit sous le règne du roi Chulalongkorn, Rama V. Les archives thaïlandaises le décrivent comme un temple du règne, c'est-à-dire un temple lié au monarque qui l'a fait construire. Mais le lien est plus profond qu'avec un seul roi. Les sources disent que ce temple est le temple du règne de trois monarques Chakri, et que les cendres royales de Rama VII et Rama IX reposent ici aux côtés de la mémoire de Rama V. Une note honnête avant de commencer. L'histoire de ce temple est bien documentée en thaï, mais les récits ne s'accordent pas sur tous les détails, et même les années exactes de construction sont données différemment selon les endroits. Donc, là où quelque chose est vraiment incertain, je vous le dirai plutôt que de deviner. Prêt ? Commençons par un roi, un prince et un lopin de terre.
Avant qu'il y ait un temple ici, il y avait un palais. Les sources thaïlandaises rapportent que ce terrain appartenait à un fils du roi Rama III, un prince nommé Singara qui portait le titre de Krom Luang Bodinthorn Phaisan Sophon, et qu'une partie était possédée par des résidents ordinaires vivant à proximité. Le roi Chulalongkorn ne l'a pas simplement pris. Les récits thaïlandais disent qu'il a acheté le terrain du prince, puis celui de ces résidents, et qu'il a entrepris d'y construire quelque chose de nouveau. Les sources datent l'ordre royal de construire le temple de 1869, au début de son règne. Un prince nommé Pradit Worakan fut nommé pour diriger les travaux, et le site couvrait plus de dix rai, une emprise généreuse dans une capitale déjà surpeuplée. Réfléchissez un instant à ce que cette décision signifiait. Un jeune roi, nouvellement sur le trône, dépensant l'argent royal pour un temple plutôt que pour lui-même. Et l'investissement n'a cessé de croître. Ce temple devint celui de son règne, et les monarques suivants s'y lièrent également. Les récits thaïlandais disent que les cendres royales du roi Prajadhipok, Rama VII, y furent placées, puis plus tard celles du roi Bhumibol Adulyadej, Rama IX. Ce qui a commencé comme la fondation d'un homme est devenu un lieu où une dynastie conserve ses morts, et conserve aussi leur mémoire.
Maintenant, ce long nom. Wat Ratchabophit Sathit Maha Simaram. Le mot clé est sima, la limite qui définit un espace sacré, la ligne à l'intérieur de laquelle les moines peuvent être ordonnés et la communauté monastique peut accomplir ses actes formels. La plupart des temples marquent cette limite avec des pierres modestes. Celui-ci est allé bien plus loin. Les sources thaïlandaises décrivent un maha sima, une grande limite, faite de piliers de pierre encastrés dans le mur du temple à huit points de la rose des vents, chaque pilier sculpté d'une roue du dharma, la roue de l'enseignement. C'est pourquoi le nom dit Sathit Maha Simaram : la grande limite demeure ici. Promenez-vous le long du mur et cherchez ces piliers. Vous regardez le bord légal et spirituel du terrain sacré, déguisé en sculpture. Il y a un beau morceau d'histoire de la famille royale autour de cela. Le roi Rama IV a construit le Wat Ratchapradit, et sa grande limite a été consacrée en 1865. Le prince Damrong Rajanubhab a expliqué plus tard que lorsque le Wat Ratchabophit a été construit, il a suivi le Wat Ratchapradit en presque tout, jusqu'à faire une grande limite et se donner un nom étrangement similaire. Un fils qui fait écho au temple de son père. Ainsi, lorsque vous prononcez ce nom à voix haute, vous entendez aussi un acte d'imitation et d'affection.
Maintenant, levez les yeux. L'architecture ici est une conversation entre les mondes. Les sources thaïlandaises décrivent un temple qui mêle l'art thaïlandais à des formes européennes, et les visiteurs remarquent très souvent la même chose : un temple thaïlandais avec des touches européennes intégrées. Ce n'est pas du pastiche pour le plaisir. C'est le goût d'une cour modernisatrice à la fin du XIXe siècle, et vous êtes à l'intérieur de ce goût. La pièce maîtresse est le chedi principal, un stupa en forme de cloche. Les archives thaïlandaises disent qu'il suit la forme en cloche privilégiée sous le règne du roi Rama IV, elle-même modelée sur le chedi principal du Wat Phra Si Sanphet à Ayutthaya. Ainsi, au milieu de Bangkok, vous avez une forme qui remonte directement à l'ancienne capitale. Ensuite, il y a le Cimetière Royal, le Susan Luang, que le roi Rama V a créé pour se souvenir des personnes qu'il aimait, rempli de monuments tels que le mémorial Sunantha et Rangsi Watthana. À proximité se trouve un petit pavillon de style occidental, le Vihara Noi, abritant les cendres de Chao Khun Phra Prayurawong, également connu sous le nom de Chao Khun Chom Manda Pae, et de sa sœur Chao Chom Manda Mot, ainsi que des membres des familles Abhakara et Suriyong. Et dans l'image du Bouddha appelée Phra Phuttha Prathip Warothai, commandée par Khunying Prathiap Chonlasap et dédiée à ses parents, le don d'une femme garde encore sa place. Un temple construit par un roi est tranquillement devenu un lieu où de nombreuses formes d'amour sont conservées.
Avant de poursuivre, laissez-moi vous donner quelques choses à rechercher, et une question à emporter avec vous. Commencez par le mur. Parcourez-le lentement et cherchez les huit piliers, chacun sculpté de sa roue. Il est facile de passer à côté sans les remarquer, car ils n'ont jamais été faits pour crier. Tournez-vous ensuite vers le chedi, et suivez cette forme de cloche des yeux, en vous rappelant qu'il s'agit d'une citation d'Ayutthaya, répétée ici comme un goût royal. Puis promenez-vous dans le terrain commémoratif. Ces monuments ne sont pas des tombes au sens ordinaire. Ils sont le fruit de la décision d'un homme de garder les personnes qu'il aimait près de l'endroit où le mérite est fait chaque matin. C'est le vrai thème de ce temple : la mémoire transformée en architecture, pierre par pierre. Voici donc la question à emporter avec vous. Si un temple peut appartenir à un règne, lié à un roi comme une chanson est liée à une année, que signifie que trois rois soient liés à celui-ci ? Posez la question pendant que vous êtes ici, car cet endroit semble différent selon la réponse. Et revenez. La lumière sur ces surfaces change au fil de la journée, et le temple aura quelque chose de nouveau à vous montrer.
Au-delà de cette page
Planifiez votre voyage, enregistrez des lieux et utilisez l'audio en direct lorsqu'il est disponible.
Il comprend des sections sur Un roi, un prince et un lopin de terre, Le nom avec une limite à l'intérieur et Ossements thaïlandais, habits européens et un cimetière d'amour, avec un contexte pratique et des détails à observer pendant la visite.
Avant qu'il y ait un temple ici, il y avait un palais. Les sources thaïlandaises rapportent que ce terrain appartenait à un fils du roi Rama III, un prince nommé Singara qui portait le titre de Krom Luang Bodinthorn Phaisan Sophon, et qu'une partie était possédée par des résidents ordinaires vivant à proximité. Le roi Chulalongkorn ne l'a pas simplement pris. Les récits thaïlandais disent qu'il a acheté le terrain du prince, puis celui de ces résidents, et qu'il a entrepris d'y construire quelque chose de nouveau.
Vous pouvez continuer avec des questions précises comme "Le terrain sous ce temple appartenait autrefois à un prince du règne du roi Rama III. Qui était-il, et comment le site est-il passé au roi Chulalongkorn ?", puis garder le guide relié à votre carte et à votre voyage.
