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Dieser Mappu-Audioguide für Emmaus-Kloster hebt Willkommen im Emmaus-Kloster, Na Slovanech: Ein slawisches Kloster in Prag und Fünfundachtzig Gemälde und ein vielfach überschriebenes Gebäude hervor und bietet einen knappen Überblick vor dem Besuch in Prag.
Willkommen im Emmaus-Kloster, auf Tschechisch Emauzy oder Emauzský klášter. Sie stehen vor einer Benediktinerabtei in Prag, und eines der ersten Dinge, die Ihnen auffallen, ist ein scheinbarer Anachronismus: zwei schlanke weiße Türme mit vergoldeten Spitzen, unverkennbar modern, die aus einer mittelalterlichen Kirche emporragen. Halten Sie diesen Kontrast fest, denn er fasst die ganze Geschichte dieses Ortes zusammen – ein sehr altes Kloster, das gebaut, beschädigt, wiederaufgebaut und neu interpretiert wurde. Die Abtei wurde 1347 von Karl IV., König von Böhmen und später Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, gegründet. Sie wurde 1372 von Erzbischof Jan Očko von Vlašim vollendet und geweiht, in Anwesenheit von Karl selbst, zusammen mit seinem Sohn Wenzel und einer Schar vornehmer Gäste. An diesem Tag erzählte die Evangelienlesung von der Begegnung Christi mit seinen Jüngern im Dorf Emmaus, und diese Lesung gab dem Kloster den Namen, den es noch trägt. Im Mittelalter war das Haus als Na Slovanech bekannt, was ungefähr „am slawischen Ort“ bedeutet. Das Folgende stammt aus der klösterlichen Überlieferung, aus den Denkmalaufzeichnungen der Stadt und aus Nachschlagewerken; wo etwas zur Legende und nicht zur Überlieferung gehört, werde ich es sagen. Heute ist die Anlage als nationales Kulturdenkmal eingetragen, und sie ist immer noch, in bescheidenem Maße, ein aktives Kloster.
Karl IV. gründete ein Benediktinerhaus mit einer besonderen Mission: die Liturgie in slawischer Sprache zu feiern. Das ist die Bedeutung des mittelalterlichen Namens Na Slovanech. Es wurde ein Zentrum für Bildung, Kunst und slawische Literatur und zog Studenten in der Tradition der Heiligen Cyrill und Method an, der Brüder, die mit der Verbreitung der slawischen Schrift und des Christentums in diesem Teil Europas verbunden sind. Einige Berichte bringen auch den Reformator Jan Hus mit den Gelehrten hier in Verbindung, doch diese Verbindung wird häufiger wiederholt als sie sicher belegt ist. Berichte verbinden das Reimser Evangeliar mit Karl IV. und dieser Gründung. Die Handschrift gelangte später nach Frankreich und ist heute im Bestand der Stadtbibliothek von Reims katalogisiert. Ihre Reise ist einer der faszinierenden Fäden, die von der slawischen Mission der Abtei ausgehen. 1419 übernahmen die Hussiten das Kloster. Es wurde das einzige böhmische Kloster, das die Kommunion unter beiden Gestalten praktizierte – Brot und Wein für die ganze Gemeinde. Nach den meisten Berichten war die hussitische Zeit eine Zeit des Niedergangs für das Haus.
In den 1360er Jahren wurden die Kreuzgänge hier mit einem Zyklus von fünfundachtzig gotischen Wandmalereien geschmückt, die Szenen aus dem Alten Testament mit Szenen aus dem Neuen Testament verbanden. Diese Fresken wurden im 20. Jahrhundert beschädigt und nach 1947 restauriert, sodass das, was Sie heute sehen, mittelalterliche Arbeit und moderne Konservierung Seite an Seite zeigt. Das Gebäude selbst ist ein Palimpsest, eine mehrfach überschriebene Seite. Der ursprüngliche Entwurf ist Hochgotik: Spitzbögen, Rippengewölbe, lange elegante Kreuzgänge, oft als Perle der böhmischen Gotik gepriesen. Das Kloster wurde außerdem neben einer kleinen, älteren Pfarrkirche errichtet, die den Heiligen Kosmas und Damian gewidmet war und der Tradition nach von Sankt Wenzel selbst gegründet wurde – eine Behauptung, die eher zur Legende als zu den Dokumenten gehört. Danach vervielfachen sich die Schichten. 1635 kamen Benediktiner aus dem spanischen Kloster Montserrat, die von Kaiser Ferdinand III. nach Böhmen geholt worden waren. Sie brachten die Verehrung Unserer Lieben Frau von Montserrat mit und bauten Teile der Anlage wieder auf, während sie den Kreuzgang und einen Großteil der Kirche bewahrten. Später fanden Mönche aus Beuron in Deutschland hier Zuflucht während Bismarcks antiklerikaler Kampagne: Die barocke Ausstattung und Gemälde wurden entfernt, und die Zwiebeltürme der Türme wurden durch spitze Turmhelme ersetzt.
Der größte Teil seiner Geschichte war ein Ort des stillen Studiums. Das 20. Jahrhundert durchbrach diese Stille auf gewaltsamste Weise. Während des Zweiten Weltkriegs lösten die NS-Behörden 1941 die Gemeinschaft auf. Ihr Abt, Arnošt Vykoukal, starb 1942 in Dachau. Dann, am 14. Februar 1945, traf ein Bombenangriff der Vereinigten Staaten auf Prag die Anlage. Kloster und Kirche wurden schwer beschädigt, und die Kirche verlor ihr Dach und ihre Türme. Die Wiederherstellung dauerte Jahrzehnte und ist für sich genommen bemerkenswert. Unmittelbar nach dem Angriff begann ein Verein zur Erneuerung des Emmaus-Klosters, die Stätte mit Unterstützung gewöhnlicher Bürger zu sichern. Die beschädigten gotischen Fresken im Kreuzgang wurden nach 1947 restauriert, und ein neuer Dachstuhl aus Stahlbeton wurde errichtet. 1964 wurde ein offener Architekturwettbewerb ausgeschrieben, um einen Ersatz für das zerstörte Dach und die Türme der Kirche zu entwerfen. Das Ergebnis ist das, was Sie jetzt sehen: ein kühnes Betondach und diese schlanken weißen Türme mit vergoldeten Spitzen, unverkennbar aus ihrem Jahrzehnt, auf einer mittelalterlichen Kirche. 1990 wurde das Kloster an den Benediktinerorden zurückgegeben.
Also treten Sie einen Schritt zurück und betrachten Sie, was vor Ihnen liegt. Ein Kloster, das von einem Kaiser gegründet wurde, der eine slawische Stimme im Herzen seiner Hauptstadt wollte. Fünfundachtzig gotische Gemälde, die Feuer und Wiederaufbau überlebt haben. Ein Kirchendach, das ein Wettbewerb der 1960er Jahre als etwas nahezu Skulpturales neu erfand. Bevor Sie gehen, hier ein Faden, der sich lohnt, weiterverfolgt zu werden. Das Reimser Evangeliar verbindet die slawische Tradition der Abtei mit einer Handschrift, die heute im Bestand der Stadtbibliothek von Reims katalogisiert ist. Ihre Reise lohnt es sich, anhand der Handschriftenbestände der Bibliothek zu erkunden. Und hier im Kreuzgang gibt es fünfundachtzig Gemälde, die langsam, Tafel für Tafel, wie ein langes Gespräch zwischen zwei Testamenten gelesen werden wollen. Wenn Sie die Türen offen finden, nehmen Sie sich einen stillen Moment. Dies ist eine der ruhigeren Ecken einer geschäftigen Stadt, und es ist immer noch ein Ort, an dem Menschen beten, studieren und reparieren, was zerbrochen ist. Lassen Sie die weißen Türme das Letzte sein, was Sie sehen, wenn Sie weggehen – und tragen Sie eine Frage mit sich: Was wird wiederaufgebaut, von wem und warum?
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Er enthält Abschnitte zu Na Slovanech: Ein slawisches Kloster in Prag, Fünfundachtzig Gemälde und ein vielfach überschriebenes Gebäude und Von der Gestapo zu den weißen Türmen, mit praktischem Kontext und Hinweisen darauf, worauf Sie beim Besuch achten sollten.
Karl IV. gründete ein Benediktinerhaus mit einer besonderen Mission: die Liturgie in slawischer Sprache zu feiern. Das ist die Bedeutung des mittelalterlichen Namens Na Slovanech. Es wurde ein Zentrum für Bildung, Kunst und slawische Literatur und zog Studenten in der Tradition der Heiligen Cyrill und Method an, der Brüder, die mit der Verbreitung der slawischen Schrift und des Christentums in diesem Teil Europas verbunden sind.
Sie können mit konkreten Folgefragen wie "Karl IV. gründete dieses Kloster 1347 als ein Haus, in dem die Liturgie in slawischer Sprache gefeiert wurde – was signalisierte diese Wahl über Prag in seiner Regierungszeit?" weitermachen und den Guide mit Ihrer Karte und Reiseplanung verbunden halten.
