Audioguide: Museum der Sechsundzwanzig Märtyrer

Museum der Sechsundzwanzig Märtyrer: Was erzählt der Audioguide?

1. 01

   Willkommen im Museum der Sechsundzwanzig Märtyrer

   Willkommen auf dem Nishizaka-Hügel in Nagasaki, dem Standort des Museums und Denkmals der Sechsundzwanzig Märtyrer. Dies ist kein Hügel mit einer hübschen Aussicht und einer angenehmen Geschichte. Hier wurden am 5. Februar 1597 26 Christen auf Anordnung von Toyotomi Hideyoshi hingerichtet, dem obersten kaiserlichen Minister Japans. Das Museum und das Denkmal wurden im Juni 1962 hier errichtet. Sie markieren hundert Jahre seit der Heiligsprechung der Märtyrer durch die katholische Kirche, die im Jahr 1862 stattfand. Die Anlage wird von der Gesellschaft Jesu verwaltet. Beim Rundgang sehen Sie auf dem Platz eine lange Bronzeskulptur, eine Kirche und ein Museum, das Briefe, Gemälde und Objekte aus der langen Geschichte des Christentums in Japan vereint. In den nächsten Stationen erzähle ich Ihnen, wer die 26 waren, warum sie nach Nagasaki gebracht wurden, was der Künstler und die Architekten in Metall und Kacheln ausdrücken wollten und wie dieser Hügel mit drei Jahrhunderten voller Not und Glauben verbunden ist. Nehmen Sie sich hier Zeit. Ein langsames Tempo lohnt sich.

2. 02

   Der Weg zum Nishizaka

   Gehen wir zurück ins späte 16. Jahrhundert. Nagasaki war damals das Zentrum der christlichen Mission in Japan. Toyotomi Hideyoshi, der Herrscher des Landes, fürchtete sich zunehmend vor diesem wachsenden Glauben. Er ließ 26 Christen gefangen nehmen: Missionare, die in Kyoto und Osaka tätig waren, sowie einige ihrer Gläubigen. Sie wurden anschließend nach Nagasaki gebracht. Die Gruppe war auffallend gemischt. Zwanzig der 26 waren Japaner, die übrigen stammten aus dem Ausland. Zu ihnen gehörten Franziskaner und Jesuiten, Laien und mehrere junge Knaben. Am 5. Februar 1597 wurden sie hier auf dem Nishizaka-Hügel an Kreuzen gekreuzigt, die in einer Reihe aufgestellt waren. Historiker sehen darin den Auftakt zu einer viel längeren Geschichte. Ihr Tod markierte den Beginn von Jahrhunderten schwerer Verfolgung der Christen in Japan. Die Märtyrer wurden 1862 heiliggesprochen, und ihr Gedenktag wird am 6. Februar begangen. Deshalb wurden das Museum und das Denkmal, die Sie heute sehen, zum hundertsten Jahrestag dieser Heiligsprechung errichtet.

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   Bronzefiguren und Kacheln im Stil Gaudís

   Betrachten Sie nun das große Bronze-Hochrelief auf dem Platz. Es wurde vom Bildhauer Yasutake Funakoshi geschaffen, der von 1912 bis 2002 lebte und sich Ende dreißig dem katholischen Glauben zuwandte. Er brauchte vier Jahre, um es zu vollenden, und es zeigt lebensgroße Figuren der 26 Märtyrer. Gehen Sie langsam daran entlang und achten Sie darauf, wie die Figuren als Prozession wirken. Dieser Gedanke einer Reise zieht sich durch die gesamte Anlage. Das Hauptthema des Museums und des Denkmals heißt „Der Weg nach Nagasaki“. Es verweist auf den körperlichen Marsch der Gefangenen zu diesem Hügel und zugleich auf den christlichen Geist der Märtyrer. Kirche und Museum wurden von Kenji Imai entworfen, dem die Einführung Gaudís in Japan zugeschrieben wird; seine Mosaike und seine Architektur sind wichtige Sehenswürdigkeiten. Betrachten Sie die Schichten des Museumsgebäudes. Die zweite Ebene zeigt ein Takeyarai, ein Bambusgitter, das einst Hinrichtungsstätten umgab. Die beiden oberen Ebenen verwenden Pfeiler, die an ein Gefängnis erinnern. Auf den dickeren Pfeilern verlaufen die farbigen Kacheln nach oben hin rot, ein Verweis auf die blutigen Speere, die den Märtyrern in die Seiten gestoßen wurden.

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   Im Museum: Briefe, Gemälde und Fumie

   Im Inneren erweitert das Museum die Geschichte über den einen Tag im Jahr 1597 hinaus. Das Christentum in Nagasaki hat eine Geschichte von mehr als 300 Jahren. Dazu gehören die Edikte, die es zu Beginn der Edo-Zeit verboten, die harte Verfolgung nach dem Shimabara-Aufstand und vier Razzien gegen Christen in Urakami. Sie endet mit der Anerkennung der Religionsfreiheit in der japanischen Verfassung von 1889. Zu den Objekten gehört ein Brief von Franz Xaver an König Johann III. von Portugal aus dem Jahr 1546. Außerdem gibt es einen Originalbrief von 1621 von Nakaura Julian, der 1582 als Mitglied der Tensho-Gesandtschaft nach Rom gereist war, danach nach Japan zurückkehrte und Priester wurde. Darin beschreibt er die Verfolgung japanischer Christen. Achten Sie auch auf „Our Lady of the Snows“, ein Gemälde der Jungfrau Maria, das vermutlich zwischen 1600 und 1614 in Nagasaki entstand. Die Ausstellung zeigt zudem Nachbildungen von Fumie, also Tretbildern. Von 1629 bis 1857 mussten die Einwohner Nagasakis jedes Jahr auf Bronzebilder Christi oder Marias treten, um zu beweisen, dass sie keine Christen waren. Vor einem solchen Bild zu stehen ist eine stille, unbequeme Lektion darüber, wie das gewöhnliche Leben in eine Prüfung des Glaubens verwandelt wurde.

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   Bevor Sie aufbrechen

   Dieser Hügel hat Besucher von weit über Nagasaki hinaus angezogen. Der Schrein und die Kirche hier wurden 1981 von Papst Johannes Paul II. und 2019 von Papst Franziskus besucht. Doch der Ort spricht auch auf kleinere Weise, sogar durch einen Namen. Eine Person ist hier als Phillip Nishizaka verzeichnet, benannt nach einem der 26. Bevor Sie gehen, lassen Sie Ihren Blick noch einmal an den Bronzefiguren entlangwandern, dann hinauf zu den rot gespitzten Pfeilern und zur Kachelarbeit am Gebäude. Erkennen Sie, wie viele der Geschichten, über die wir gesprochen haben, Sie in den Materialien selbst lesen können: das Bambusgitter, die gefängnisartigen Pfeiler, die Reihe lebensgroßer Figuren. Und wenn Sie weiterdenken möchten, bedenken Sie die Frage, die dieser Ort immer wieder stellt. Wie erinnert sich eine Gemeinschaft an einen schweren Anfang, und was entscheidet sie sich an diesem Ort aufzubauen? Die Antwort liegt in der Bronze, in den Kacheln und in den Briefen, die Sie gerade gesehen haben.