鄞山寺語音導覽

鄞山寺：語音導覽介紹哪些內容？

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   歡迎來到鄞山寺

   歡迎來到鄞山寺，當地人稱為鄞山寺（汀州會館），位於新北市淡水區的鄧公路上。地址是鄧公里15號，而這個地名正是它俗稱的線索：人們常叫它鄧公廟。這座廟有兩項職責。它是客家人的守護神定光佛的信仰場所，定光佛是來自福建西部汀州的客家守護神。它也是汀州會館，是讓遠離故鄉的新移民彼此扶持的同鄉組織。淡水人將它與清水寺、龍山寺和福佑宮並列為淡水的四大廟宇。臺灣政府已將它指定為國定古蹟。當你站在這裡時，不妨想想這是一處由移民為移民所建的地方。十九世紀時，來自汀州的旅人可以在港口上岸，在這裡找到熟悉的神明與熟悉的方言，並在夜晚有一處棲身之所。接下來的幾個停留點都依循這段故事展開：神明、建築，以及此後這座廟宇漫長而起伏不定的歷程。

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   鄞山寺與其守護僧人

   這裡的主神是定光佛，他的故事可以追溯到大約一千年前。傳說他是一位名叫鄭自嚴的僧人，生於公元924年，卒於1015年，享年82歲。根據汀州的地方志記載，他十一歲時便領悟佛法，十七歲時前往汀州弘法。他的傳說相當生動。據說他曾降伏為患的洪水之龍，這些生物被認為會帶來水患，也曾馴服兇猛的老虎與巨大的蟒蛇。在他圓寂許久之後，汀州城遭到盜匪圍困，傳說他顯現身形，將盜匪驅離。朝廷因此感念其功，頒賜匾額，並將他所居的草庵賜名為定光寺。此後，他被尊為定光佛，成為福建西部汀州百姓的守護神。這樣的信仰相當罕見，它屬於中國南方客家社群的信仰圈，而在臺灣，供奉他的廟宇只有兩座。一座就在淡水這裡，另一座是彰化市較早的定光寺。因此，汀州人渡海來臺時，帶來的不只是行李，還有一位守護神，而這樣的信仰在臺灣幾乎無處可尋。

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   興建鄞山寺：土地、資金與原鄉

   這座廟創建於1822年，即道光二年，並於1824年完工。來自汀州永定的兄弟羅克斌與羅克榮，在淡水捐出土地。一位來自廣東、名叫張明剛的募款者，則為興建籌集了資金。它的設計蘊含著一層寓意。建築朝向汀州的故鄉，其格局為兩殿、兩廊與兩側房，與一般漳州、泉州或潮州式的廟宇不同。如今它是臺灣唯一一座汀州式的廟宇。兩側房是這段故事中會館的部分。十九世紀時，從汀州渡海、在淡水上岸的客家移民，會先住在這座廟裡。他們在此熟悉環境、設法謀生，然後才前往臺北盆地。事實上，這座廟同時扮演了神廟、旅舍與同鄉會館的角色。早期淡水的廟宇多半為保佑漁民與船工而建。隨著移民人數增加，供奉原鄉神明的廟宇陸續出現，而鄞山寺正是一個明顯的例子。

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   在鄞山寺值得留意的細節

   這座建築值得慢慢品味，因為其中許多構件都保留了道光年間的原貌。廟宇以一座庭院為中心，兩殿相對而立。前殿為三開間，殿前的鼓形石與爐邊的螭虎石雕，樣式簡潔而堅實，那是一種類似龍的生物。正殿採硬山式屋頂，燕尾形的屋脊，其木構屋架採用傳統的三樑五柱結構。請留意正殿前的石柱，每一根都雕有一條盤繞的龍，風格屬於道光時期。也別忽略地面。基地由前往後逐漸升高，正殿台基比庭院高出80公分，使其顯得高起而莊嚴。通往殿堂的步道素樸無雕飾，與佛寺清靜的氣質相契合。真正的珍寶在屋頂上。屋脊沿線的泥塑通常是廟宇中最先毀壞的部分，但這些泥塑至今仍是道光時期的原作。正因如此，這座廟被視為1820年代初期臺灣建築的珍貴範例，而且幾乎完整保存。

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   離開之前

   鄞山寺經歷了漫長而起伏不定的歲月。1858年的天津條約開放船隻進入淡水，北臺灣的茶葉經由港口運出，淡水因而繁榮。廟宇在當年獲得修繕，1873年又再次修復。香火鼎盛到信眾聚集賭博的地步，因此在庭院左側立碑禁止。之後風向轉變。日治時期，基隆港的開發使貿易轉離淡水，廟宇的運勢也隨之衰退。到了1980年代，作家朱天心形容它是一座瀕臨衰敗、破舊不堪的廟宇，而竊賊也盜走了數尊古老的神像與雕刻的天花板構件。1991年展開大規模修復，淡水的建築史學者李乾朗前來調查此地。1995年，內政部因其對古蹟的照顧而表揚這座廟。離開前，請看看屋脊、石柱與庭院旁的石碑，並問問自己，它們各自見證了什麼。若你還想further探索，彰化那座定光寺也是另一段獨立的故事。