日本二十六聖人紀念館語音導覽

日本二十六聖人紀念館：語音導覽介紹哪些內容？

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   歡迎來到日本二十六聖人紀念館

   歡迎來到長崎的西坂丘，這裡是日本二十六聖人紀念館及紀念碑的所在地。這裡不只是一處風景優美、故事動人的丘陵。一五九七年二月五日，二十六名基督徒在日本的最高輔政大臣豐臣秀吉下令之下於此處殉教，這裡正是那段歷史發生的地點。紀念館與紀念碑於一九六二年六月在此興建，為了紀念一八六二年天主教會將殉教者列為聖人，至今已一百年。這座建築群由耶穌會管理。你走訪時，會看見廣場上一座長型青銅浮雕、一座教堂，以及一間收藏書信、繪畫與各式物件的博物館，這些物件記錄了基督教在日本漫長的歷史。接下來幾個停留點，我會告訴你這二十六人是誰、他們為何被押送到長崎、藝術家與建築師想透過金屬與瓷磚表達什麼，以及這座丘陵如何連結三個世紀的苦難與信仰。在這裡請放慢腳步，它值得你細細品味。

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   通往西坂之路：日本二十六聖人紀念館的由來

   讓我們回到十六世紀末。當時長崎是日本基督教傳教的中心。國家的統治者豐臣秀吉對這股日益壯大的信仰感到不安。他下令逮捕二十六名基督徒，其中包括在京都與大阪活動的傳教士，以及部分信徒。他們隨後被押送到長崎。這群人組成相當多元：二十六人中有二十人是日本人，其餘則是外國人。其中包括方濟各會與耶穌會士、平信徒，還有幾名年幼的男孩。一五九七年二月五日，他們在西坂丘上一排排豎立的十字架上被釘死。歷史學者認為，這是更長篇歷史的開端。他們的死亡，標誌著日本基督徒długo遭受嚴酷迫害的開始。這些殉教者於一八六二年被列為聖人，其瞻禮日訂在二月六日。因此，你今天看到的紀念館與紀念碑，正是為了紀念那次列聖一百週年而建。

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   青銅群像與高第風格馬賽克：日本二十六聖人紀念館

   現在請看廣場上那座大型青銅高浮雕。它由雕塑家舟越保武創作，他生於一九一二年，卒於二〇〇二年，在三十多歲後期受洗成為天主教徒。他花了四年時間完成這件作品，上面刻畫了二十六位殉教者等身大的人物。請你慢慢沿著浮雕走，注意這些人物如何連成一列行進的隊伍。這種旅程的意象貫穿整個建築群。紀念館與紀念碑的主題都稱為「前往長崎之路」，既指囚犯被押送到此丘陵的實際路程，也象徵殉教者的基督信仰精神。教堂與紀念館由今井兼次設計，他被認為是將高第引介到日本的人，他的馬賽克與建築設計都是值得細看的重點。請觀察紀念館建築的層次。第二層有一道竹矢來，即一種曾圍繞刑場的竹格柵。最上面兩層則使用喚起監獄意象的柱子。在較粗的柱子上，彩色瓷磚朝頂端逐漸轉紅，象徵刺入殉教者身側的血紅長矛。

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   館內展示：書信、繪畫與踏繪：日本二十六聖人紀念館

   館內展示將故事從一五九七年的那一天擴展開來。長崎的基督教歷史超過三百年。這段歷史包括江戶時代初期頒布的禁教令、島原之亂後隨之而來的嚴酷迫害，以及浦上地區四次對基督徒的取締。最後則以一八八九年《大日本帝國憲法》中承認信教自由作結。館內收藏的物品包括一六四六年方濟各・沙勿略寫給葡萄牙國王若昂三世的信件，但請注意，這裡的年份以原文為準，原文寫作一五四六年。另有一封中浦朱利安於一六二一年寫的原始書信，他於一五八二年以天正遣歐使節成員身分前往羅馬，之後返回日本並成為神父。信中他描述了日本基督徒遭受的迫害。你也可以留意《雪之聖母》，這幅聖母瑪利亞的畫作，據信是在一六〇〇年至一六一四年間於長崎繪製。展品中也有踏繪的複製品，即所謂的「踏繪」。從一六二九年到一八五七年間，每年長崎居民都被迫踩踏基督或瑪利亞的青銅像，以證明自己不是基督徒。站在其中一幅前，會讓人安靜而不安地體會到，日常生活如何被轉化為信仰的考驗。

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   離開前：日本二十六聖人紀念館

   這座丘陵吸引了來自長崎以外各地的訪客。這裡的神社與教堂曾在一九八一年由教宗若望保祿二世造訪，二〇一九年則由教宗方濟各造訪。然而，這個地方也以較小的方式訴說著故事，甚至透過一個名字。據紀錄，有一位名叫菲利普・西坂的人，他的名字即來自二十六位殉教者之一。離開前，請讓你的目光再次沿著青銅人像移動，接著看向帶有紅色尖端的柱子與建築上的瓷磚。看看我們談過的故事中，有多少能從建材本身讀出來：竹格柵、監獄般的柱子，以及一整排等身大的人物。如果你想繼續探索，不妨思考這個地方一再提出的問題：一個社群如何銘記艱難的開端，又會選擇在這片土地上建造什麼？答案就藏在青銅、瓷磚，以及你剛剛看過的那些書信之中。