台中市忠烈祠の音声ガイド

台中市忠烈祠の音声ガイドの内容は？

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   台中市忠烈祠へようこそ

   台中市忠烈祠へようこそ。地元では臺中忠烈祠とも呼ばれ、台中市北区の力行路に面しています。いまいらっしゃる場所は台中孔子廟の隣で、台中市立体育場の正面にあたります。ここには、静かで格式のある二つの敷地が並んでおり、こちらは国のために、あるいは職務の最中に命を捧げた人々をまつる施設です。現在の建物は1970年に完成したもので、清朝の北方宮殿様式を取り入れています。赤い門と瑠璃色の瓦の奥には、さらに長く重層的な歴史が横たわっています。この土地にはかつて日本の神社が建っており、その時代が今日の姿を形づくりました。これから数分かけて、その変遷をたどりながら、門や彩色された梁を丁寧にご覧いただきます。そのあと、堂内で行われる儀礼と、そこにまつられている人々の名前について見ていきます。ここは敬意をもってゆっくり眺める場所ですので、歩くペースを少し落としてお進みください。

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   台中市忠烈祠：神社から忠烈祠へ

   ここが忠烈祠になる以前は、神社でした。日本の植民地時代には、二代目の台中神社でした。初代は、現在の台中公園がある場所に建っており、当時は新富町と呼ばれていました。1942年に神社は新高町の水源地公園へ移されました。この公園は、現在の忠烈祠と台中孔子廟が建つ土地を含んでいます。同時に、神社は国幣小社へと格上げされました。その後、時代は再び大きく変わります。1945年に中華民国が台湾を接収すると、神社は跡形もなく消えたわけではありませんでした。1949年、神社は直接改組されて台中忠烈祠となり、国のために殉じた革命烈士の霊をまつる施設になりました。いまご覧いただく姿は、その後に生まれたものです。1970年に旧来の日本式建物は取り壊され、清朝式の北方宮殿様式へと建て替えられました。つまり同じ土地に、それぞれの時代を反映した三つの建築の姿が重なっているのです。

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   台中市忠烈祠：門、瓦、そして彩色の梁

   では建築に目を向けてみてください。この参道そのものが、体験の半分を占めているからです。最初の門は牌楼と呼ばれる儀礼的なアーチで、コンクリート製、三つのスパン、四本の柱、七重の屋根からなり、すべて青い施釉瓦で覆われています。中央の横木の中央には「忠烈祠」の文字があります。その両脇には、「仁を全うする」と「義を守る」という意味の言葉が一つずつあります。この二つの言葉が、堂内に入る前から、ここの道徳的な雰囲気を定めています。その先には山門がそびえ、青い施釉瓦でふかれ、屋根の棟には小さな守護獣や神獣が並んでいます。その梁には清朝式の彩色装飾があり、扉は濃い紅色の檜で作られ、98個の鋳造青銅の飾り金具が打たれています。正殿の正面扉の上には、同じ理想を示す扁額がかかっており、「仁を全うし、義を守る」と記されています。正殿にはまた、殉難者の位牌がまつられています。敷地は600坪を超えます。坪は台湾で伝統的に用いられる面積の単位です。彩色された殿堂と梁を見上げ、その後、右手の高い木々と蘭の盆栽がある庭に目を移してください。庭には繊細で細やかな工夫が凝らされており、敷地全体は厳かでありながら穏やかに感じられるように設計されています。

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   台中市忠烈祠：儀礼と、そこにまつられた名前

   ここは記念の場として今も使われており、単なる記念碑ではありません。最初の追悼式典は1970年3月29日にここで行われました。それ以来、儀礼は年に2回、春は青年節の前後、秋は国軍記念日の前後に行われ、新たな殉難者はその場で正式にまつられます。台中市長が式典を主宰し、市の職員や軍の将校が加わります。軍楽隊が荘厳な音楽を奏で、香と花が供えられ、弔辞が読み上げられ、参列者全員が位牌の前で三度頭を下げます。堂内には二つの祠の龕があり、奉献の対象を二つに分けています。左の龕には、中華民国建国初期から動員戡乱時期までの殉難者がまつられ、217柱の位牌があります。そのうち最も新しく加えられたのは、2021年4月2日に、太魯閣号408号の事故で亡くなった台湾鉄路の乗務員、袁春秀のための追加です。右の龕には、日本統治時代の抗日殉難者と、台湾移転後の反共闘争で亡くなった将軍たちがまつられています。また、公務や他者の救助中に亡くなった台中の住民も記憶されています。職務において並外れた勇気を示した警察官、消防士、その他の公務員も、奉献の対象となりえます。このため、この神社は、近年の、ごく普通の人々による犠牲的な行いと、歴史上の大きな出来事とが並んで存在する場所になっています。

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   お発ちの前に

   お発ちになる前に、敷地全体をもう一度ゆっくりご覧ください。見学は無料で、敷地は一息つくのにふさわしい静かな場所です。建物と庭園は台湾内外の来訪者に親しまれており、この場所は大規模な文化行事や撮影にも使われています。先ほどお話しした重なりに注目してみてください。青い施釉瓦と彩色された梁は1970年の設計によるものですが、その下の土地はかつて神社が建っていた場所であり、すぐ隣には台中孔子廟があります。まったく異なる二つの伝統が、記憶と敬意の場として同じ界隈を分かち合っているのです。お時間があれば、隣の台中孔子廟に足を延ばして、その雰囲気を比べてみてください。どちらが記憶の堂に、どちらが学問の堂に近いと感じられるでしょうか。庭の静けさに、ご自身なりの答えを見つけていただければ幸いです。