楽成宮の音声ガイド

楽成宮の音声ガイドの内容は？

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   楽成宮へようこそ

   楽成宮：すぐそばを流れる川にちなんで、この媽祖は地元で「旱渓媽祖」、つまり旱渓の媽祖と呼ばれています。

   台中の東区にある楽成宮へようこそ。いま立っているのは旱渓のほとり、旱渓庄の旱渓街です。この一帯でもっとも早く人が住みついた場所の一つで、それにふさわしい廟があります。ここにまつられている女神は媽祖です。船乗りや海を旅する人々の守り神です。すぐそばを流れる川にちなんで、この媽祖は地元で「旱渓媽祖」、つまり旱渓の媽祖と呼ばれています。楽成宮は媽祖の住まいであり、その名はこの廟の壁をはるかに越えて知られています。これから数分のあいだに、農村の人々がどのようにしてここに廟を建てたのかを見ていきます。本殿の職人技をたどり、そして毎年、周辺の村々へと媽祖を運ぶ長い巡行についていきましょう。では、まずはこの土地そのものから始めます。

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   農地から廟へ

   楽成宮：今日の楽成宮の前身となるこの最初の廟は、乾隆帝の治世55年、つまり1790年に建てられました。

   街ができるずっと前のこの地区を思い浮かべてみてください。旱渓庄の周りの土地は、清朝の雍正帝の時代に、林氏一族によって少しずつ切り開かれました。開墾が進むと、人々は台湾の多くの村と同じことをしました。お金を出し合って、媽祖の廟を建てたのです。今日の楽成宮の前身となるこの最初の廟は、乾隆帝の治世55年、つまり1790年に建てられました。参拝する人は絶えませんでした。すぐ横を流れる川にちなんで、人々はここを「旱渓の媽祖廟」と呼ぶようになりました。この廟には、海の向こうとのつながりもあります。湄洲の天后宮から分霊された女神、二媽の金色の像がまつられているのです。廟の伝承は、この地域を中国沿岸にある媽祖信仰の故郷と結びつけています。

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   名匠が手がけた屋根の線

   楽成宮：増築を監督したのは、1864年から1944年まで生きた陳応彬です。

   では、目の前の建物をよく見てみましょう。最初の廟の建物は、何も残っていません。いま見えているのは、日本統治時代の1921年から1928年にかけて建てられたものです。最後に加えられたのは後殿で、1991年のことでした。増築を監督したのは、1864年から1944年まで生きた陳応彬です。中国大陸の漳州出身の廟建築の名匠で、台湾では「彬司」と呼ばれる漳州派の名高い木工の匠として知られています。台湾語ではタン・インピン、北京語ではチェン・インビンと読みますが、同じ人物の名前です。ここでの代表作は、五つの門をもつ三川殿です。高く美しい二重の軒をもつ屋根を備え、彼の作品の中でも特に個性的なものとされています。この様式はのちの台湾の廟建築に影響を与え、島独自のデザインの美意識を生み出すきっかけになりました。重なり合う軒を見上げるとき、目にしているのは台湾の廟建築を代表する名所です。台中市は1985年11月27日、この廟を市定古跡に指定しました。

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   旅する媽祖：十八庄をめぐる巡行

   楽成宮：この廟がもっともにぎわうのは、国の祝日と、旧暦の毎月1日と15日です。

   楽成宮は、ある旅で有名です。毎年、旱渓媽祖は廟を出て、十八庄めぐりと呼ばれる巡行で村々を回ります。始まりは、ある願いでした。現在の烏日区にあるシアリーズの農民たちが、害虫を追い払うために媽祖を村へ連れてきてほしいと廟に頼んだのです。廟はこれを受け入れました。やがて近くの集落も自分たちの村へ来てほしいと願うようになり、毎年の伝統になりました。巡行は22日間続きます。旧暦3月1日に始まり、22日目に媽祖の神輿が楽成宮へ戻ります。そして23日には信者たちが廟に集まり、媽祖の誕生日を祝います。ルートは台中の十の区にまたがります。烏日、大里、太平、霧峰、東、南、西、北、南屯、北屯の各区です。清朝、日本統治時代、そして中華民国の時代を経るなかで、巡行の形は少しずつ変わってきました。2008年8月12日、台中市政府はこれを無形文化財に認定しました。

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   出発する前に

   次へ向かう前に、もう一度ゆっくりと周りを見渡してみてください。川沿いの平野の集落が1790年に廟を建て、その廟がいま目の前にある建物へと育っていった歩みを思い浮かべましょう。この廟がもっともにぎわうのは、国の祝日と、旧暦の毎月1日と15日です。その日に訪れれば、何世代にもわたって続いてきた廟の営みを目にできるでしょう。旧暦3月に来れば、媽祖が旅に出る季節に出会えるかもしれません。立ち去るときは、通りの音に耳を傾け、もう一度屋根の線を眺めてみてください。そして、媽祖が次に向かうのはどの村なのかを想像してみましょう。