フランシスコ会教会（聖ヒエロニムス教会）の音声ガイド

フランツィスカーナー広場の聖ヒエロニムス教会（フランシスコ会教会）の音声ガイドの内容は？

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   フランツィスカーナー広場の聖ヒエロニムス教会へようこそ

   ようこそ。ここはフランツィスカーナー広場です。ウィーンの1区、インネレ・シュタットにひっそりとある、驚くほど静かな小さな広場です。ここに建つ教会の名前は、ほとんどの訪問者を戸惑わせます。聖ヒエロニムスという名前です。地図を頼りにその名の教会を探してきたのなら、まさに正しい場所に着いています。聖ヒエロニムスはこの建物の献堂名、つまり守護聖人です。地元の人々は、ほとんどいつもフランシスコ会教会と呼んでいます。では、なぜ名前が2つあるのでしょうか？ここはフランシスコ会の修道院の教会で、その正式な献堂名が、学者で聖書の翻訳者でもあった聖ヒエロニムスをたたえているからです。ローマ・カトリックの教会で、歴史的記念物として保護されています。そして珍しい特徴があります。ウィーンで唯一のルネサンス様式の宗教建築とされているのです。ただし、内部の至るところにゴシックの要素も残っています。今いる地区の中世、バロック、19世紀の層は、ウィーンの歴史地区がユネスコの世界遺産に登録されたときに認められました。それでもこの教会には、壁から想像するよりもさらに昔にさかのぼる、独自の物語があります。教会のほうへ歩いていきましょう。

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   悔悛した女性たちの家

   フランシスコ会の修道士がここに住むずっと前、この場所は別の種類の宗教共同体のものでした。1383年に創設された、悔悛した女性たちの家、ビュッセリンネンハウスです。1384年11月、その管理人で、この施設の最も熱心な支援者のひとりだったコンラート・シュナイダーが、ハインリヒ・フォン・ポッテンドルフの持ち家を買い取りました。ジンガー通りとヴァイブルクガッセの間にある家です。その家自体も2つの古い建物の跡地に建てられたもので、彼は施設の資金から、ウィーン・プフェニヒで約93ポンドを支払いました。それまでクンプフガッセに住んでいた女性たちは、ここへ移ってきました。1387年までに、聖ヒエロニムスに献げる礼拝堂が建てられ、カストリアの名義司教によって聖別されました。この教会の名前は、600年以上前にここで生まれたのです。共同体は立ち止まりませんでした。15世紀には建て替えられ、1455年には新しい寝室棟ができました。1467年には、薬剤師ウルリッヒ・フォーグラーが建築工事を監督しました。同じ年、新しく建てられた教会が、パッサウのアルベルト司教によって聖別されました。ヒエロニムス礼拝堂を拡張したもので、費用の大部分は市長、小コンラート・ヘルツラーの寄付でまかなわれました。ここでは信仰とお金が手を取り合っていたのです。1387年から1511年にかけて、共同体の財産にはペルリービンという浴場も含まれていました。1478年に亡くなったヘルツラーは、女性たちに家々と庭を遺しました。彼女たちの家は、1570年ごろまで続きました。

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   空いた修道院を引き継いだフランシスコ会

   16世紀後半には、中世の修道院は空き家になっていました。その頃、フランシスコ会はウィーンで拠点を探していました。街で最初の修道院は、マリアヒルフ地区のライムグルーベの聖テオバルトにありましたが、1529年に破壊されていました。聖ルプレヒト教会の近くにあった2つ目の家は、1545年までしか使われませんでした。ニコライガッセとグリューナンガーガッセにあった、聖ニコラウスに献げられた3つ目の家は、すぐに手狭になりました。そして1589年、長い交渉の末に、ウィーン市はこの空いた修道院をフランシスコ会に引き渡しました。修道士たちは建て直しにかかりました。1607年、修道士たちはまだ未完成の教会に入りました。教会と修道院の工事は、その後も何年も続きました。こうして生まれたのは、この街では珍しいものでした。ルネサンス様式の宗教建築で、ウィーンでは唯一のものです。ただし、ゴシックの形が完全に消し去られることはありませんでした。内装の仕上げはさらに後で、1720年ごろになってようやく終わりました。ですから、目の前の教会は、石だけでなく時間の層でもできています。ルネサンスの骨格、ゴシックの記憶、そしてバロックの衣装です。そして今も使われています。修道院は現在、フランシスコ会のオーストリア管区に属しています。

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   アンドレア・ポッツォと描かれた建築

   内部の中心となるのは主祭壇です。1707年に、バロックの芸術家アンドレア・ポッツォがつくりました。これは、足を止めて見る価値のある視覚のトリックです。祭壇の手前の部分は本物の彫刻で、彫られた立体の人物像です。けれども、柱やその奥の建築、ドーム、雲は、カンヴァスに描かれています。祭壇の上にそびえる建築空間に見えるものは、その大部分が布の上の錯覚なのです。これは、最も説得力のあるバロックの演劇性です。芸術家は、見る人の目が錯覚を完成させてくれると信じていて、目はたいていそれに応えます。ここでは年代を覚えておいてください。大事なことです。祭壇ができたのは1707年ですが、教会の内装が仕上がったのは1720年ごろでした。描かれた壮大な光景のほうが、周りの空間がすっかり整う前に届いたのです。その空間もまた、時代を生き延びてきました。建物は保護記念物に指定されています。ここの修道共同体は博物館の展示ではなく、今も活動する修道院です。フランシスコ会を経て、中世の女性たちの共同体までさかのぼる、この土地での営みを受け継いでいます。ルネサンス、バロック、そしてその後の人々による4世紀分の仕事が、ひとつの小さな広場に折り重なっています。

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   出発する前に

   先へ進む前に、もう一度見てください。今度はファサードではなく、内側です。主祭壇を見つけて、アンドレア・ポッツォの彫られた人物像が、描かれた建築へと切り替わる継ぎ目を探してみましょう。思ったより難しいはずです。その難しさこそが、この錯覚の狙いです。それから、この場所の静かな事実に心を向けてください。物語は1383年、悔悛した女性たちの共同体から始まります。フランシスコ会がやって来たのは1589年で、ウィーンにあった以前の家が破壊されたり、手狭になったりした後のことでした。その後継者たちが、今もここにいます。こうした継続は、広場へ戻るときに持ち帰れるひとつの問いを投げかけます。ひとつの共同体が600年以上も同じ場所にとどまり続けるには、何が必要なのでしょうか？周りの広場には広場なりの日々の暮らしがあり、近くの通りは今も、この物語が始まった中世の地理をなぞっています。古い修道院は、ジンガー通りとヴァイブルクガッセの間、今のフランツィスカーナー広場にありました。この先も、目を凝らしながら歩いてください。