Guia de áudio: Capela Palatina

Capela Palatina: o que conta o guia de áudio?

1. 01

   Bem-vindo à Cappella Palatina

   Bem-vindo à Cappella Palatina, a capela real do Palácio Normando, no centro histórico de Palermo, na Sicília. O palácio fica na Piazza del Parlamento, e a capela está no primeiro andar, escondida dentro do complexo do palácio, em vez de ser uma igreja isolada numa esquina de rua. Essa localização já revela algo logo de início: este era um espaço privado do rei, construído no coração da sua residência. A capela é pequena. Trata-se de uma basílica de três naves com três absides, com cerca de 33 metros de comprimento e 13 metros de largura. Ainda assim, reúne uma notável mistura de estilos arquitetônicos bizantino, normando e fatímida, que reflete o mundo tricultural da Sicília do século XII, depois de Rogério I e Roberto Guiscardo conquistarem a ilha. Hoje, a capela faz parte do patrimônio da UNESCO conhecido como Palermo Árabe-Normanda e as Igrejas Catedrais de Cefalù e Monreale, inscrito em 2015. Nos próximos minutos, vamos conhecer o rei que a encomendou, os mosaicos dourados que cobrem as suas paredes e o extraordinário teto de madeira pintada acima da sua cabeça. Respire fundo antes de entrar, porque a primeira impressão é algo que você não vai esquecer.

2. 02

   Uma Declaração Real em Ouro

   O homem por trás de tudo isto foi Rogério II da Sicília, que viveu entre 1095 e 1154. A capela foi construída como parte do Palácio Normando no início da década de 1130 e foi dedicada a São Pedro. Os relatos sobre as datas exatas divergem um pouco. Alguns situam a construção entre 1130 e 1132, enquanto outros estendem as obras de 1129 a 1143. A consagração está registrada em 1140. O essencial é que este foi um projeto dos primeiros anos do reinado. A capela era uma igreja palatina, o que significa que pertencia diretamente à casa real e estava fora da autoridade eclesiástica ordinária da Arquidiocese de Palermo. Serviu como capela privada dos reis e, mais tarde, dos vice-reis da Sicília. Historiadores europeus leem o projeto como uma mensagem. Rogério II fez com que a sala do trono e a capela tivessem igual importância na parte principal do edifício, e veem nisso um sinal dirigido ao papado e aos outros soberanos europeus de que ele pretendia permanecer na Sicília e que nada podia ser feito a respeito. Pense nisso como um sermão em arquitetura, dirigido a rivais que nunca precisaram entrar para compreendê-lo.

3. 03

   Os Mosaicos que Levaram Meio Século

   Agora, levante os olhos. A capela está coberta por mosaicos dourados feitos por artesãos bizantinos. No alto da cúpula, um majestoso Cristo Pantocrator preside, rodeado por anjos e arcanjos. À sua volta, incontáveis pequenas tesselas douradas parecem reter a luz e devolvê-la. O trabalho não foi concluído num único reinado. A decoração estendeu-se por cerca de cinquenta anos. A era de Rogério II trouxe a clássica iconografia bizantina, muito semelhante à da catedral de Cefalù. O seu sucessor, Guilherme I, é apontado como responsável pelos mosaicos da nave central, o ciclo do Gênesis. Guilherme II, construtor da Catedral de Monreale, é apontado como responsável pelas naves laterais. Ali, a técnica do mosaico começa a contar histórias de acontecimentos e da história, não apenas ícones sagrados. O arquiteto russo Alexander Pomerantsev levou a sério essa riqueza de imagens. Produziu desenhos de 172 cenas em mosaico, junto com uma documentação extensa do teto de madeira entalhada e pintada, e o trabalho lhe rendeu o título de acadêmico de arquitetura em 1887. Olhe também para baixo. O piso é um mosaico de padrões repetidos, com um desenho geométrico especialmente rico aos pés da cúpula, claramente de inspiração bizantina.

4. 04

   Colunas, Teto e um Enigma Cultural

   As três naves da capela são separadas por dez colunas, cinco de cada lado, feitas de granito egípcio. Acima da nave estende-se o teto de madeira pintada, uma das grandes maravilhas da capela. Ele é construído com muqarnas, as formas entalhadas semelhantes a favos de mel, geralmente associadas à arquitetura islâmica. O arquiteto russo Pomerantsev documentou-o com cuidado, e estudiosos modernos analisaram a sua geometria e construção. De onde vem este estilo de teto? Os especialistas apresentaram várias respostas. Alguns apontam semelhanças com fragmentos arquitetônicos zirids da Qal'a de Beni Hammad, na Argélia, e com muqarnas na Tunísia, como prova de raízes norte-africanas. Outros olham para a Síria, onde os muqarnas mais antigos datam do século XII em Alepo. Até uma dúzia de estilos sírios se assemelham aos exemplos sicilianos. O principal problema dessa teoria é a cronologia, pois os muqarnas sicilianos surgem cerca de trinta anos antes dos seus equivalentes sírios. O resultado é uma sala onde as tradições bizantina, normanda, fatímida, árabe e siciliana local se encontram sob o mesmo teto. Um escritor famoso também sentiu isso. Guy de Maupassant visitou a capela e elogiou-a nos seus escritos de viagem.

5. 05

   Antes de Partir

   A capela teve uma longa vida desde os reis normandos. Em 1549, o historiador Tommaso Fazello descreveu o complexo palaciano em tal estado de ruína que era possível vislumbrar a capela entre os escombros. Mosaicos foram acrescentados à parede exterior sul em 1506. No vestíbulo, um mosaico posterior mostra o Gênio de Palermo com trajes reais, acompanhado de um cão, uma serpente e uma águia, símbolos de lealdade, de um invasor a ser esmagado e da liberdade. Um terremoto em setembro de 2002 danificou a capela. A restauração foi concluída em julho de 2008, sob o projeto de Guido Meli e a direção técnica de Mario Li Castri, trabalhando com as autoridades regionais de restauro da Sicília. Antes de sair, experimente um pequeno jogo. Encontre as três naves, depois a cúpula com o seu Pantocrator, e depois o teto acima da nave. Pergunte a si mesmo qual das culturas presentes nesta capela você nota primeiro e qual só percebe na segunda ou terceira olhada. O Palácio Normando à sua volta tem mais salas à espera, e a capela é o lugar onde muitas delas começam a fazer sentido.