Audioguide
Entdecken Sie diesen bemerkenswerten Ort
Kurze Antwort
Dieser Mappu-Audioguide für Chiostro dello Scalzo hebt Willkommen im Chiostro dello Scalzo, Die Männer, die barfuß waren und Malerei in Grau: Andrea del Sartos Lebenswerk hervor und bietet einen knappen Überblick vor dem Besuch in Florenz.
Willkommen im Chiostro dello Scalzo, versteckt in der Via Camillo Cavour Nummer neunundsechzig in Florenz, nur einen kurzen Spaziergang von der Piazza San Marco entfernt. In der älteren Stadt war diese Straße als Via Larga bekannt, und Giorgio Vasari beschrieb in seinen Viten die Bruderschaft, die sich hier versammelte, als am oberen Ende jener Straße gegenüber dem Garten von San Marco gelegen. Was Sie heute vorfinden, ist ein kleiner Kreuzgangshof, der einst als Eingangsatrium zur Kapelle einer 1376 gegründeten geistlichen Laienbruderschaft diente: den Disziplinati des heiligen Johannes des Täufers, genannt lo Scalzo, der Barfüßige. Von allen Räumen, die die Bruderschaft einst nutzte, ist im Wesentlichen nur dieser Kreuzgang erhalten, und an seinen Wänden birgt er einen der still bemerkenswertesten Freskenzyklen von Florenz: Andrea del Sartos Szenen aus dem Leben des heiligen Johannes des Täufers, in Grautönen gemalt. Eine ehrliche Warnung vorab. Der Kreuzgang hat begrenzte Öffnungszeiten, nur vormittags an ausgewählten Tagen, und die veröffentlichten Zeitpläne stimmen nicht ganz überein; es lohnt sich daher, die aktuellen Zeiten vor dem Aufbruch zu bestätigen. Klein, leicht zu übersehen und den Halt wert.
Stellen Sie sich eine Bruderschaft im Florenz der Renaissance vor. Kein Kloster, keine Handwerkszunft, sondern eine Laienbruderschaft von Männern, die sich trafen, um zu beten, zu singen, sich um die Armen zu kümmern und sich in diesem Fall selbst zu disziplinieren. Florenz war voll solcher Gemeinschaften, und ihre Gepflogenheiten unterschieden sich: Manche förderten das Gebet durch Hymnen, andere lehrten Kindern den Katechismus, wieder andere organisierten Wohltätigkeit. Die Männer des Scalzo gehörten zur bußfertigen Art. Ihre Mitglieder trugen einen dunklen Habit, ein härenes Bußhemd und eine Kapuze, worauf die glasierte Terrakotta-Dekoration der Lünette über dem Eingangsportal anspielt, und ihr Bußprogramm konnte Selbstgeißelung einschließen. Der Spitzname lo Scalzo, der Barfüßige, wird allgemein mit Prozessionen erklärt: Der Bruder, der das Kruzifix trug, ging ohne Schuhe. Die Berichte unterscheiden sich leicht darin, ob nur er barfuß ging oder auch die ihn begleitenden Brüder – eine Erinnerung daran, dass selbst ein Spitzname eine kleine Unsicherheit bergen kann. 1455 wurde das erste Statut der Gemeinschaft von Antonino Pierozzi gebilligt, damals Erzbischof von Florenz. In den 1630er-Jahren, laut einem berühmten Capitolo oder Kapitelbericht jenes Jahres, wurde die Bruderschaft von einer erstaunlichen Reihe von Amtsträgern geleitet: einem Gouverneur, zwei Räten, einem Versorger, einem Syndikus, einem Schreiber, einem Kämmerer, sechs Krankenbesuchern, sechs Almosensammlern, zwei Novizenmeistern, zwei Zeremonienmeistern, zwei Sakristanen, sechs Reformatoren, einem Korrektor, einem geistlichen Vater, einem Arzt und einem Diener. Für eine Gemeinschaft von Büßern betrieben sie eine beeindruckend ernsthafte Organisation.
Der Ruhm dieses Kreuzgangs beruht auf dem, was Andrea del Sarto an seine Wände malte: ein Zyklus, der dem heiligen Johannes dem Täufer gewidmet ist und fast vollständig in Grisaille ausgeführt wurde, das heißt in Grautönen, ohne Farbe. Denken Sie daran wie an Zeichnen mit Farbe, eine Übung in Licht und Schatten, die zu einem Hof passte, in dem die Brüder in Stille und Buße zusammenkamen. Vasari erinnert in seinen Viten an den Moment, in dem der Auftrag erteilt wurde. Die Arbeit begann in den Jahren um 1509 bis 1511, wobei die Quellen um ein oder zwei Jahre voneinander abweichen, und wurde 1526 vollendet. Fast alles wurde von del Sartos eigener Hand gemalt, sodass der Zyklus sich, wie eine Beschreibung es formuliert, wie eine künstlerische Autobiografie liest, die den größeren Teil seiner Laufbahn umfasst. Er arbeitete nicht die ganze Zeit allein: Sein Werkstattgefährte Francesco di Cristofano, bekannt als Franciabigio, steuerte zwei der Szenen bei. Eine lokale Darstellung zählt den Zyklus als elf monochrome Fresken und verbindet das Leben des Täufers mit den Tugenden. Achten Sie beim Betrachten auf die Abfolge. Ein illustrierter Bericht von 1834, der sich auf Vasari stützt, weist den Besucher, der den Kreuzgang betritt, an, rechts den Glauben zu finden, gefolgt von dem Engel, der Zacharias die Geburt seines Sohnes verkündet – jene Verkündigung, die Zacharias verstummen lässt.
Der Kreuzgang selbst wurde im späten 15. Jahrhundert erbaut, um der Gemeinschaft einen Ort des Versammelns und Betens zu geben. Eine lokale Darstellung schreibt den Entwurf versuchsweise Giuliano da Sangallo zu, doch das ist ein Vorschlag und keine gesicherte Tatsache. Seine Architektur ist bewusst bescheiden. Dies war nie ein großer Klosterkreuzgang; es war ein Arbeitshof, der an eine Kapelle angeschlossen war und den Bedürfnissen einer Laienbruderschaft entsprach. Was den Raum faszinierend macht, ist sein Nachleben. 1785 wurde die Bruderschaft unter den Reformen Pietro Leopolds aufgehoben und ihre Gebäude wurden verkauft – mit einer Ausnahme: Dieser Kreuzgang blieb gerade wegen der Fresken an seinen Wänden verschont. Er ging in den Bereich der Accademia di Belle Arti über, und eine Darstellung datiert sein Leben als Museum auf 1891. Im Inneren finden Sie eine polychrome Terrakotta-Büste des heiligen Antonino Pierozzi, des Erzbischofs, der 1455 das erste Statut der Gemeinschaft gebilligt hatte. So birgt der Raum zwei Schichten zugleich: die strenge Alltagsroutine einer Bußbruderschaft und die spätere institutionelle Entscheidung, dass ihre grau bemalten Wände es wert waren, erhalten zu werden. Die Brüder kamen und gingen, der Staat löste sie auf, und die Kunst überdauerte sie alle. Deshalb kann sich ein so kleiner Hof viel größer anfühlen, als seine Maße vermuten lassen.
Hier stehen Sie nun in einem grauen Hof, der die Bruderschaft überlebt hat, die ihn erbaute. Nehmen Sie sich einen Moment für die monochromen Szenen und bemerken Sie, wie sehr sie langsames Betrachten belohnen. Ohne Farbe, die ablenkt, tragen Gesten und Blicke die ganze Geschichte, und das Leben des Täufers entfaltet sich ringsum in Abfolge. Über dem Eingangsportal verkündet in der glasierten Terrakotta-Lünette das Emblem der Gemeinschaft noch immer, wem dieser Ort gehörte: eine Halbfigur des Täufers auf blauem Feld, eine kleine Signatur von Männern, die sich mit Gouverneuren, Krankenbesuchern und Almosensammlern organisierten. Die Öffnungszeiten des Kreuzgangs sind begrenzt, und die veröffentlichten Zeitpläne stimmen nicht ganz überein; wenn das Tor zufällig offen ist, geben Sie sich die Zeit; wenn es geschlossen ist, merken Sie es für einen anderen Vormittag vor. Und wenn Sie wieder auf die Via Camillo Cavour hinaustreten, nehmen Sie eine Frage mit. Wie viele stille Höfe in dieser Stadt verbergen hinter einer unscheinbaren Tür das Werk eines Lebens und warten auf jemanden, der neugierig genug ist, anzuhalten und aufzublicken?
Mehr als diese Seite
Plane eine Reise, speichere Orte und nutze Live-Audio, wo es verfügbar ist.
Er enthält Abschnitte zu Die Männer, die barfuß waren, Malerei in Grau: Andrea del Sartos Lebenswerk und Von der Bruderschaftskapelle zum kleinen Museum, mit praktischem Kontext und Hinweisen darauf, worauf Sie beim Besuch achten sollten.
Stellen Sie sich eine Bruderschaft im Florenz der Renaissance vor. Kein Kloster, keine Handwerkszunft, sondern eine Laienbruderschaft von Männern, die sich trafen, um zu beten, zu singen, sich um die Armen zu kümmern und sich in diesem Fall selbst zu disziplinieren. Florenz war voll solcher Gemeinschaften, und ihre Gepflogenheiten unterschieden sich: Manche förderten das Gebet durch Hymnen, andere lehrten Kindern den Katechismus, wieder andere organisierten Wohltätigkeit.
Sie können mit konkreten Folgefragen wie "Die Brüder des Scalzo erhielten ihren Spitznamen von den nackten Füßen bei Prozessionen. Wie verändert dieses Detail Ihre Vorstellung von einer Bußbruderschaft im Vergleich zu dem, was Sie von einem Kloster erwarten würden?" weitermachen und den Guide mit Ihrer Karte und Reiseplanung verbunden halten.
