艋舺清水巖語音導覽

艋舺清水巖：語音導覽介紹哪些內容？

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   歡迎來到艋舺清水巖

   歡迎來到艋舺清水巖，當地人稱其為清水巖祖師廟，也常簡稱為祖師廟。你現在站在臺北市萬華區的康定路上，這裡是舊稱艋舺的老街區，城市最早正是圍繞河運貿易發展起來。這座廟宇見證這一帶的變遷已超過兩百年。廟中供奉清水祖師，他是宋朝的僧人，被尊為守護神。他的信徒是來自福建省安溪的移民，他們將他的香火渡海帶來。艋舺清水巖隸屬於臺北三大廟門的群體，與萬華的龍山寺及大龍峒的保安宮並列。它也被視為大臺北地區四大祖師廟之一，並被尊為大臺北地區祖師廟的祖廟。接下來的幾站，我們將追溯建造此廟的安溪移民、一場燒毀廟宇的械鬥、讓你今日所見廟貌得以重建的過程，以及一尊據說遇到災難時鼻子會掉落的神像。請深吸一口氣，抬頭看看屋脊線條，讓我們開始吧。

2. 02

   艋舺清水巖與安溪移民

   要理解這座廟，先從建造它的人談起。臺北盆地周邊的大部分土地，是由安溪移民開墾的，對他們而言，清水祖師就是守護神。當艋舺的安溪社群決定興建廟宇時，他們推選一位名叫翁友來的人擔任董事。大家共同募集了三萬銀圓，在當時是一筆龐大的數目。他們從福建省安溪祖居地的清水巖迎來神聖的香火。建廟工程始於一七八七年，正值乾隆皇帝在位時期，廟宇於一七九〇年完工。一八一七年六月，一場颱風重創廟宇，翁友來再度向社群募款，這次為修繕募得五千銀圓。廟宇從來不是一次就永遠完工的，它之所以能延續，是因為人們持續為它的屋頂出錢。這也是為什麼艋舺清水巖不只是一處信仰場所，它更是安溪移民的紀念碑，也見證萬華發展為市集城鎮的歷程。它的香火也向外流傳，新莊、景美與淡水的廟宇，都是從這裡分香而來。

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   艋舺清水巖的火災、械鬥與重建

   你今天所見的廟宇並非原貌，它的歷史中有一段痛苦的篇章。一八五三年，艋舺爆發了一場激烈的械鬥，史稱丁霞郊拚，是競爭的商業群體之間的衝突，廟宇在這場混戰中遭到毀壞。歷史學者將其視為這個地區在成長過程中彼此競爭與爭鬥的一部分。一八六七年同治年間，社群重建了廟宇。現今矗立的大部分建築都來自那次重建，之後的修繕大致保留了重建後的面貌。廟宇曾有完整的格局，後殿供奉天上聖母媽祖。那座殿堂已經不存在，也從未重建，因此廟宇現在只有兩殿：前方的三川殿，以及其後的正殿。有一個細節值得留意。廟中有兩件較古老的藝術作品，是在械鬥之前的世代留存下來的。前殿兩側牆上的磚雕，年代可追溯至十八世紀末到十九世紀初，是今日廟中最古老的藝術作品。

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   解讀艋舺清水巖的建築

   現在讓我們來看看建築本身。艋舺清水巖面向西方，背對東方。它的格局為兩殿、兩道連接廊與兩側護翼，全都環繞著一座開放的中庭。中軸線為三開間，連同護翼，構成匠師所稱的「七包三」格局。有頂蓋的通道連接護翼與主殿，護翼後方可見一座雙層閣樓，是本廟的特色。正殿神壇後方還有一條走道，這在臺北相當罕見。前殿中門兩側矗立著一對造型堅實的龍柱。仔細觀察橫樑、石牆與柱子，你會找到刻有清朝年號的雕刻年款。雕刻風格樸實、厚重而雄健，而非纖巧精緻。因此廟宇被形容為清朝中期最具代表性、藝術成就最高的臺灣廟宇之一。臺北市政府已將其指定為市定古蹟，肯定它的歷史、文化與藝術價值。它對稱的護翼與整齊的格局，也是它成為傳統廟宇設計典範的原因之一。除了清水祖師，廟中也供奉媽祖、關聖帝君、文昌帝君、地藏王菩薩、孔子、魁星與土地公，因此值得在各殿堂間走走，尋找眾多神明。

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   離開艋舺清水巖之前

   在你離開之前，還有一個故事要帶走。廟中七尊清水祖師神像中，有一尊被信徒視為最靈驗的，即蓬萊祖師，俗稱「落鼻祖師」。傳說當天災將至時，他的鼻子會脫落以警示信眾，等危險過去後又會自行復原。另有一則關於最古老神像如何留在此地的傳說。據說有四位僧人從安溪帶來一尊古老的佛像前往募款，之後廟宇遭逢不幸，社群便捐出二百銀圓協助修繕他們的家廟，並將佛像永久留在這裡。後來在中法戰爭期間，法軍威脅淡水，民間傳說認為臺北得以倖免，是因為清水祖師受邀協助守護，廟中香火也因此更加旺盛。當你走出廟門時，留意這座古老廟宇如何坐落在繁忙的現代街道中央。不遠處，在貴陽街二段的一條小巷內，還有一座小型塔廟，供奉持塔天王，是清朝末年當地人為祈求平安、抵禦瘟疫而建。萬華有許多這樣的廟宇，每一座都有等待你去發掘的故事。