昭應宮語音導覽

昭應宮：語音導覽介紹哪些內容？

1. 01

   歡迎來到昭應宮

   歡迎來到昭應宮，這座廟在當地也被稱為昭應宮，矗立在宜蘭市的中心，位於中山路上。清朝時期，這條路是穿越有城牆之街庄的主要幹道，由北往南延伸，此後這座廟便一直是社區的聚集之處。廟中供奉的是海上守護神媽祖，當地人也常直接叫它媽祖宮。這座廟之所以令人難忘，正是因為一個轉折。媽祖廟通常面向水域，守護漁民與船員。但這座廟背對大海，面向山脈。接下來的幾分鐘，我們將探討其中的原因、後殿所祀奉的三位清朝官員，以及那狹長的建築格局，其中隱藏著數量驚人的雕刻細節。聆聽時請放慢步調。這座廟創建於1808年，幾乎每個部分都保留著此後兩百年間的痕跡。

2. 02

   昭應宮：轉向的廟宇

   故事始於1808年，也就是嘉慶十三年。當時縣城南街一帶的居民，也就是今日的新民里居民，集資興建一座媽祖廟。這是一座規模不大的兩殿式建築，朝東面向太平洋，符合海神應守護海上之人的傳統。漢人移墾者在1802年才抵達這個當時名為五圍的地區，而且河流承載了該地區大部分的往來交通，因此建造媽祖廟相當合理。1834年，也就是道光年間，整座廟被遷到街道的對面，並重新建造，改為朝西面向雪山。原本的廟址後來成為戲臺，並加建後殿，形成宏偉的三殿式格局。傳說中，這樣做有其原因。據說有一位風水師告訴地方人士，朝西的廟宇將使一位又一位的讀書人在科舉中成功。信眾與地方士紳選擇了這份期望，而非沿襲面向大海的傳統。1868年，宜蘭出了第一位進士，也就是科舉的最高功名，此人名叫楊士芳。當地人認為這正證明了遷廟有效。不論你如何看待風水之說，結果便是一座面向山脈的媽祖廟，這在台灣十分罕見。

3. 03

   昭應宮：開拓官員

   現在請在心中走向後殿，這裡的故事從海神轉向地方歷史。在樓上受供奉的人物之中，坐著三尊木雕官員像，他們被視為宜蘭的開拓者：中央是楊廷理，左側是翟淦，右側是陳正。三人身穿清朝官服。一位當地研究者指出，許多台灣廟宇都供奉曾經善政的官員，但幾乎都是以神位牌供奉。而這裡的特別之處在於，他們是雕刻並貼金的人像。楊廷理在廟的歷史中還有其他的出現。1812年，他向朝廷請願，為廟宇的興建提供經費，廟宇因此獲得一塊御賜匾額，寫著「御賜昭應宮」。神壇前方有一只木製香爐，上面刻有銘文，說明此香爐是楊廷理於嘉慶庚午年所製，人們認為這是他的供獻。1997年，縣政府規劃設立紀念館，並想複製這三尊人像。廟方發現木頭已遭蟲蛀，於是由雕刻師陳萬松加以修復。1998年2月13日，人像重新安座，縣長劉壽琛親自主持了典禮。

4. 04

   昭應宮：雕刻石作、古匾與狹長格局

   這座廟的形制本身就是它的魅力所在。它的寬度只有三開間，但縱深超過60公尺。你依序經過廟埕、三門的前殿、前院、正殿、後院，最後抵達後殿。整體格局大致仍遵循道光時期的形式。這座廟在日治時期曾多次修繕，但其木作與石作的雕刻仍保留了道光年間的原貌。請特別留意前殿屋簷下方，以及精緻雕刻的木門板。那裡的龍柱、藍石獅、石枕與牆版，都是備受讚譽的石雕作品。大殿中還掛有數面匾額，讀來彷彿一部時間軸。最古老的是道光年間的《澤覃海隅》，傳說是道光皇帝親筆所題。另一面《御天通功》則屬光緒年間。甚至連梁架上都保留著一份安靜的紀錄：匠師們用形如古錢幣的圖案，標記了修繕的年份。除了建築本身，這座廟還吸引了許多工匠。來自台灣中部與南部以及中國大陸的匠師來此施工，並定居在今日的義王里，該地後來成為傳統工匠聚居的街區。

5. 05

   離開之前

   昭應宮所扮演的角色，不只是一處信仰場所。清朝時期，這裡是公告官方訊息與社區集會的地點。日治時期，這裡舉辦宣揚民主思想的演講，而後殿據說是蔣渭水曾經主持報紙讀報社的地方而被人記住。第二次世界大戰期間，後殿遭盟軍飛機轟炸，戰後重建。當你四處參觀時，請試著記住這些層次：一座面向大海的早期兩殿式廟宇、一個大膽轉向面向山脈的決定、以木雕與貼金供奉的官員，以及歷經修繕仍保存下來的雕刻。留意你站在廟埕時面向哪個方向，然後想想大海其實位於你的身後。還有許多值得發現的地方，從門上方的細節，到匾額與梁上那些形如古錢的記號。請讓你的目光向上游移，看看這座廟還有什麼要告訴你。