臺北孔子廟語音導覽

臺北孔子廟：語音導覽介紹哪些內容？

1. 01

   歡迎來到台北孔廟

   歡迎來到台北孔廟，這是位於台北市北部大同區大龍街上的一座寧靜庭院，兼具禮儀與學習的氛圍。踏入其中，城市的車流聲彷彿也變得柔和。映入眼簾的是紅牆、飛簷與一種始終以讀書求學為核心的氣息。在我們散步之前，有一件事值得記在心裡。你今天看到的孔廟並不是台北的第一座。最初的廟宇建於清朝，在日治時期失去，之後於一九二〇年代末在此重建。所以你現在站立的，是這段故事的第二章，而且是一章相當出色的篇章。這座廟步行可達台北捷運圓山站，位於其西側。附近也有大龍峒保安宮，因此這一帶值得你慢慢閒逛。接下來的幾個停留點，我們將依序追溯廟宇的創建、消失與重建，屋頂與陶瓷嵌板上的工藝，以及至今仍吸引人們前來的各種禮儀。

2. 02

   地方官府興建孔廟

   故事始於一八七五年，當時清廷將台北設為北台灣的府城。府城需要一座像樣的孔廟，於是在一八七九年，工程在城南門內動工。規劃中有兩座廟宇，左側為文廟，右側為武廟，兩者皆朝南。主事的兩位官員是台灣兵備道夏獻綸與台北知府陳星聚。到了一八八一年，正殿、移門與崇聖祠已經完工。之後台北的士紳提議募捐，工程便接續進行禮門、藝路、靈星門、泮宮池以及周圍的圍牆。一八八四年，廟宇終於全部完工。據說這座廟是仿照山東曲阜的孔廟原型而建。此後數年，劉銘傳擔任台灣巡撫期間，每年都會在廟中舉行盛大的祭典，對當時的讀書人而言，這是一件重要的大事。

3. 03

   消失之後，在大龍峒重生

   一八九五年，日軍占領台灣。最初幾年抵抗十分激烈，日本軍方占用了孔廟。孔子及歷代先賢的牌位大多遭到損毀或毀壞，許多祭器與樂器也已遺失。建築逐漸荒廢，祭典也因此停止。一九〇七年，孔廟被拆除，以騰出空間興建台北第一高等女學校。不久之後，校內又建了一座亭子，用來供奉刻製的孔子與先賢牌位。復興工作始於一九二五年，陳培根、顧獻榮等人推動在大龍峒重建孔廟，並依照傳統孔廟的規制來規劃。工程於一九二七年開始，一九二八年四月，正殿舉行了上樑典禮。施工之前，甚至還聘請了專家勘查基地的風水。之後，行政長官公署同意將此廟捐獻，並將管理權移交台北市政府。一九七二年七月，台北孔廟管理委員會正式成立。

4. 04

   福建工藝盡在頭頂

   抬頭仰望，你所看到的正是王益順的作品。他來自福建泉州惠安縣的西埔村，是清朝晚期最著名的大木匠師，以在福建建造廟宇而聞名。主辦者對他的設計相當欣賞，因此聘請他擔任總工程師，同時負責設計與營造。他將閩南建築的精華帶到台北，這也是此廟被視為閩南式建築典型範例的原因。在台灣的孔廟之中，台北孔廟是唯一以閩南風格陶瓷裝飾的一座。請留意屋脊上那些龍頭魚尾的神獸，名為鴟吻。共有十四隻。傳說鴟吻一旦攪動海水便會降雨，因此人們將其安置於屋頂，用以防火。接著請看陶瓷嵌板。其中一幅描繪一位學者吟詠讚美梅花的詩句，他喜愛梅花高潔純淨的品格。另一幅呈現大書法家王羲之，他因酷愛鵝而聞名，據說長時間觀察鵝的姿態，使他的書法更為精妙。第三幅嵌板則取材於一首詩，描寫在東籬採菊、悠然望見南山的意境。還要注意，這裡的靈星門是以廟宇式的門樓建造，而非單純的牌坊，因此使入口顯得格外壯觀。

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   離開之前

   廟宇的整體設計仍有部分尚未完成。興建之初，兩側的四棟建築因經費不足而無法完工。東側的空地原本預定興建明倫堂與朱子祠。西側則在台灣光復後，建起了一座現代混凝土的明倫堂，用於集會、講學、誦經與書法活動。這座廟至今仍是一處持續進行禮儀的場所。每年九月二十八日，都會舉行一場以傳統音樂與程式化舞蹈來祭拜孔子的典禮。學生常在大學入學考試前與父母一同前來，祈求庇佑。廟方公告的開放時間為週二至週日，早上八點半至晚上九點，週一公休，因此出發前請先確認。當你走出廟門時，不妨將廟內安靜的庭院與周圍熱鬧的街區相互比較。當你看見這一角落投入了多少心力之後，大龍峒的感覺會有什麼不同呢？