吉寧甲必丹回教堂語音導覽

吉寧甲必丹回教堂：語音導覽介紹哪些內容？

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   歡迎來到吉寧甲必丹回教堂

   歡迎來到吉寧甲必丹回教堂，這是檳城喬治市的重要地標之一。你現在站在吉寧甲必丹回教堂街上，這條街就是以這座清真寺命名的。大多數檳城人仍然用它的舊名稱呼它：椿街（Pitt Street）。清真寺就位在椿街和 Buckingham Street 交會的轉角。這裡是牛干冬一帶的中心，也是檳城淡米爾穆斯林社群的歷史家園。這座清真寺屬於喬治市世界遺產區的一部分，它既是地標，也是仍在使用的禮拜場所。當地記載說，它是市中心最古老、規模最大的歷史清真寺。接下來幾分鐘，我們會跟著它的故事，從一處臨時禮拜場所，走到你眼前這座宏偉的建築。我們會認識一位社群領袖，清真寺的名字正是來自他的頭銜；也會看看它的設計中融合了哪些建築傳統，以及這條街和這棟建築，如何隨著時間改變名字和角色。

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   從臨時禮拜處到宏偉清真寺

   這段故事幾乎和喬治市同時開始。法蘭西斯．萊特上校在 1786 年建立了這個聚落。不久之後，英國東印度公司的印度穆斯林士兵，就在這座清真寺現在所在的同一塊土地上，搭起一座臨時清真寺。永久的清真寺大約在 1801 年落成。關於確切年份，各方說法略有不同，有些記載認為約在 1800 年創建。副總督喬治．利斯爵士把一大片土地撥給了印度穆斯林社群。當時的說法是，這塊地「永遠作為伊斯蘭教的禮拜堂」。有些記載說這片土地有 18 英畝，不過細節各有出入。清真寺使用從印度運來的石材和工匠建造。1810 年代，早期的建築改用磚材翻修。1916 年，建築師 Stark 和 McNeill 以英式蒙兀兒摩爾風格，進行了一次大規模改造。大約 1930 年的另一次工程，被認為讓清真寺有了今天的樣貌。那次工程把中央禮拜大廳的高度加倍，改善了通風，也讓更多自然光照進來。依照傳統，這座清真寺從來沒有被拆掉重建，只是不斷擴建，所以舊的清真寺就這樣延續在新的清真寺裡面。

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   名稱背後的甲必丹

   接著來談這個名字，它背後有一整段社會故事。這座清真寺和 Cauder Mohudeen 有關，他的名字有時也寫成 Cauder Mohideen。他大約在 1759 年出生於波多諾伏（Porto Novo），那是印度海岸上的一座城鎮，位在本地治里以南大約 50 公里。淡米爾人稱這座城鎮為 Parangipettai，穆斯林則稱它為 Mahmudbandar。他是一名船上的工頭，當地稱為 mandoor，後來成為檳城印度穆斯林社群的領袖。人們稱他為 Kapitan Kling。甲必丹這個頭銜，和授予華人社群代表的「華人甲必丹」類似，代表這個人是社群的發言人。根據清真寺自己的說法，完整的頭銜意思是「羯陵伽的甲必丹」，是給印度穆斯林社群領袖的一個榮譽稱號。另一種說法則認為，英文的 Captain 在不同語言之間流傳，才變成了 Kapitan。Keling 這個詞，是馬來語對印度裔族群的稱呼。今天這個詞被認為帶有冒犯意味，但在清真寺興建的年代，人們並不這樣看待它。這個名字提醒我們，語言會隨著時間轉變。這裡也是喬治市第一座聚禮清真寺，所以一位甲必丹的頭銜，最後就成了整棟建築的名字。

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   融合多元傳統的天際線

   抬頭看看，你就會明白這座清真寺為什麼在喬治市如此醒目。這棟建築結合了印度蒙兀兒建築，以及哥德式、摩爾式和羅馬文藝復興的影響。外牆是溫暖的赭黃色，頂上冠著銅製圓頂。它的風格常被稱為蒙兀兒復興式，而 1916 年工程留下的英式蒙兀兒摩爾風格，至今仍決定著它的特色。這樣的混合很符合這個地方。印度穆斯林商人在英國殖民統治下興建了這座清真寺，而這座港口城鎮裡，許多社群比鄰而居。庭院寬廣，配置對稱，讓清真寺在熱鬧的街道上顯得沉靜而有秩序。這棟建築的角色也改變過。由於位置居中、歷史地位重要，它曾經多年擔任檳城的州清真寺。直到 1970 年代，檳城州清真寺在亞依淡路落成，這個角色才告結束。1957 年馬來亞獨立後，這條街正式改名為吉寧甲必丹回教堂街，以紀念這座清真寺。不過，大多數當地人還是習慣叫它的舊名：椿街。

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   出發之前

   繼續前進之前，慢慢看看周圍的街區。這座清真寺位在牛干冬一帶的中心，四周的街道仍然訴說著檳城印度穆斯林社群的故事。它也是一片更大的文化遺產景觀的一部分；在這裡，不同的信仰和文化，好幾代以來共享著同樣狹小的街道。離開的時候，你也許會注意到，圓頂和赭色牆面會隨著光線變化。你也可以想想，一面外牆背後藏著多少層歷史：士兵的禮拜處、1810 年代的磚造清真寺、1916 年的改造，以及大約 1930 年的擴建。如果你想繼續探索，可以問問自己：一位甲必丹的頭銜，怎麼會出現在路牌上？為什麼大家還是說椿街？這兩個問題，都會直接把你帶回喬治市的歷史。