Guia de áudio
Uma silhueta indiana antiga na Tóquio moderna: quatrocentos anos de fogo, reconstrução e reinvenção
Resposta rápida
Este guia de áudio da Mappu para Templo Tsukiji Hongwanji destaca Bem-vindo ao Tsukiji Hongwanji, Um templo que não parou de se reconstruir e Ito Chuta e um salão que olha pela Rota da Seda, com uma síntese clara antes de explorar Tóquio.
Bem-vindo ao Tsukiji Hongwanji, no distrito de Tsukiji, na cidade de Chuo, Tóquio. Observe bem o edifício à sua frente, porque provavelmente não é o que sua mente imaginou ao ouvir a palavra templo. Não há madeira escura, nem telhado de telhas suavemente curvado. Em vez disso, você vê um salão de cor de pedra com uma silhueta budista indiana e asiática antiga, baixo e sólido na borda de um dos distritos de mercado mais famosos de Tóquio. Este é um templo da escola Jodo Shinshu Hongwanji-ha, e é um templo diretamente supervisionado pelo Nishi Hongwanji em Quioto, o templo principal dessa escola. Sua história nesta cidade remonta ao início do século XVII, e ainda assim o salão que você vê agora foi erguido no século XX, em concreto armado, porque desastres remodelaram este bairro. Nos próximos minutos, percorreremos quatrocentos anos dessa história. Um incêndio que apagou um salão de madeira. Um terremoto que apagou quase todo o resto. Um arquiteto que amava animais e a Ásia antiga. E uma congregação que hoje pergunta o que um templo pode ser na era digital. Ao longo do caminho, mantenha os olhos abertos. Há animais escondidos neste edifício.
Comecemos pelo início. Segundo o próprio relato do templo, ele marcou quatrocentos anos desde sua fundação em 2017, o que situa suas origens no início do século XVII, quando servia de base para difundir os ensinamentos Jodo Shinshu em Edo. Aquele primeiro salão não ficava aqui. Ficava em Asakusa Yokoyama-cho, na área da atual Higashi Nihonbashi, e os moradores de Edo o conheciam carinhosamente como Asakusa Mido, o salão de Asakusa. Então veio a catástrofe. Em 1657, o grande incêndio Meireki, lembrado também como incêndio furisode, queimou o salão de madeira até o chão. Quando a cidade foi reorganizada depois, o xogunato ofereceu ao templo um terreno substituto descrito como cem ken quadrados, cerca de dez mil tsubo de terra. O lar do templo hoje é aqui em Tsukiji. A próxima grande ruptura chegou em 1923, com o Grande Terremoto de Kanto. Incêndios que eclodiram imediatamente após os tremores destruíram a maior parte do complexo do templo, e a resposta moldou tudo o que você vê agora. O templo foi reconstruído em 1934 com ênfase deliberada na resistência a terremotos e ao fogo. Até os mortos foram movidos. Túmulos foram transferidos do terreno de Tsukiji para um grande cemitério no distrito de Suginami, onde, entre muitos outros, estão sepultados a escritora Higuchi Ichiyo e o compositor Koga Masao.
Agora conheça o homem por trás deste edifício. Ito Chuta, professor emérito da Universidade Imperial de Tóquio e historiador da arquitetura, projetou o salão principal atual, concluído em 1934, e deu-lhe um exterior inspirado na arquitetura budista antiga da Índia e da Ásia. O templo descreve o efeito assim. O contorno de inspiração indiana, o vitral sobre a entrada, as muitas esculturas de animais, juntos criam uma atmosfera oriental que parece apontar de volta ao longo da Rota da Seda, em direção às raízes da longa jornada do budismo para o Leste Asiático. E, no entanto, os detalhes são uma mistura. Olhe de perto e encontrará elementos arquitetônicos indianos, japoneses, ocidentais e chineses entrelaçados uns nos outros. O templo oferece uma explicação de como um projeto tão incomum foi possível. O líder da escola na época, Otani Kozui, tinha profundo interesse por culturas estrangeiras e era o tipo de figura que enviava expedições ao exterior. Estruturalmente, este é um edifício moderno disfarçado. É de concreto armado, dois andares acima do solo e um abaixo, com exterior que parece pedra. A planta também mudou. O novo salão está voltado para o oeste e fica no lado leste do terreno, rompendo com o arranjo mais antigo em que o salão principal ficava voltado para o sul durante o período Edo. O salão que o precedeu, reconstruído em 1901, seguia essa orientação mais antiga. Em 2014, o salão principal, junto com a parede de pedra Oya e os pilares do portão, foi designado Propriedade Cultural Importante Nacional.
Entre e a surpresa se inverte. O exterior fala da Ásia antiga, mas o interior segue a forma tradicional de um salão Jodo Shinshu. O espaço para os fiéis é maior que o espaço reservado aos rituais dos sacerdotes, e a imagem principal, Amida Nyorai, está consagrada no centro da frente. Essa imagem é uma figura de pé, tradicionalmente atribuída ao próprio Príncipe Shotoku. O templo explica a postura de pé como um gesto de chegada. Representa o Buda vindo salvar cada pessoa agora, neste momento. E a prática aqui é simples. Você diz o nembutsu, namu amida butsu. Depois, deixe seus olhos vagarem pelos detalhes. O chão é de azulejo mosaico. Acima de você pende um candelabro. Sobre as portas de entrada há vitrais. Em ambos os lados dessas portas, grandes órgãos de tubos ficam como sentinelas, e juntos contêm cerca de dois mil tubos. O maior tubo tem aproximadamente três metros de comprimento, o menor menos de um centímetro. Lá fora, há animais. Treze tipos deles estão espalhados pelo terreno do templo, começando por um leão alado na frente do salão principal. Há vacas, leões, cavalos, elefantes, pavões, macacos e uma variedade de bestas míticas. Eles foram colocados aqui por Ito Chuta, que era conhecido por gostar de animais. Por que cada um está exatamente onde está, diz o templo, ainda é um mistério.
Antes de partir, note como este lugar está vivo. O Tsukiji Hongwanji vem se descrevendo como um templo inteligente, e fala sério. Desde 2019, deu computadores e smartphones a seus sacerdotes e mudou sua papelada de selos carimbados para aprovação eletrônica. As reuniões acontecem por videoconferência, e o salão principal é transmitido ao vivo, para que os serviços possam ser acompanhados on-line e presencialmente. Há um aplicativo oficial, um programa de membros e uma rede que conecta o templo aos seus cinco templos filiais. O órgão já foi usado até para tocar uma balada de rock, Forever Love, do X Japan, com a apresentação compartilhada on-line. E há um café no terreno, conhecido por um café da manhã de dezoito itens, doces, uma mistura exclusiva de chá e pequenos pratos obtidos em lojas do mercado externo de Tsukiji, além de um cartão comemorativo para visitantes que param para cultuar. Então aqui está o seu convite. Caminhe lentamente pelo terreno e procure aqueles treze tipos de animais. Comece pelo leão alado na frente do salão principal, depois siga sua curiosidade. Pergunte a si mesmo por que um arquiteto que estudou toda a extensão da arquitetura asiática colocaria uma vaca ao lado de uma escada, ou um elefante contra uma parede. Ninguém registrou a resposta. Isso significa que a observação, pelo menos, é inteiramente sua.
Para além desta página
Planeie a viagem, guarde locais e use áudio em direto onde estiver disponível.
Inclui secções sobre Um templo que não parou de se reconstruir, Ito Chuta e um salão que olha pela Rota da Seda e O interior, os animais e o Amida de pé, com contexto prático e detalhes para observar durante a visita.
Comecemos pelo início. Segundo o próprio relato do templo, ele marcou quatrocentos anos desde sua fundação em 2017, o que situa suas origens no início do século XVII, quando servia de base para difundir os ensinamentos Jodo Shinshu em Edo. Aquele primeiro salão não ficava aqui. Ficava em Asakusa Yokoyama-cho, na área da atual Higashi Nihonbashi, e os moradores de Edo o conheciam carinhosamente como Asakusa Mido, o salão de Asakusa.
Podes continuar com perguntas específicas como "O primeiro salão deste templo ficava em Asakusa Yokoyama-cho e era conhecido como Asakusa Mido. O que aconteceu com ele em 1657, e o que o xogunato ofereceu ao templo depois?" e manter o guia ligado ao teu mapa e ao teu plano de viagem.
