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Este guia de áudio da Mappu para Nishi-Hongan-ji destaca Bem-vindo ao Nishi-Hongan-ji, O-Nishi-san, Uma comunidade que não parava de se mudar e Os anos dos Shinsengumi, com uma síntese clara antes de explorar Quioto.
Bem-vindo ao Nishi-Hongan-ji — ou, como a maioria das pessoas em Kyoto diz, O-Nishi-san, o ocidental. Você está no templo principal da escola Jodo Shinshu Hongwanji, uma tradição que remonta ao mestre Shinran, do século XIII. Formalmente, este é o Ryukoku-zan Hongwanji, e seu principal objeto de reverência é o Buda Amida. O endereço coloca você no bairro Kitakojicho, no Distrito de Shimogyo, ao longo do beco norte, no meio de um recinto de templo em funcionamento que tem sido um dos grandes centros do budismo japonês por séculos. Uma observação honesta antes de começarmos. Vou descrever o templo que está aqui como um todo, não um único marco na rua, e vou sinalizar qualquer coisa que seja tradicionalmente contada e não documentada. Essa distinção se mostra surpreendentemente importante nestes terrenos — como você ouvirá em alguns minutos. Em 1994, este templo foi inscrito como parte da Lista do Patrimônio Mundial dos Monumentos Históricos da Antiga Kyoto. E o apelido é revelador: as pessoas aqui o chamam de O-Nishi-san há tanto tempo que o nome cotidiano quase empurrou o oficial para o lado. Isso é um bom sinal de que você está em algum lugar que pertence à cidade, não apenas aos seus visitantes.
A história começa em 1272, no nono ano de Bun'ei, quando a filha mais nova de Shinran, Kakushinni, construiu um salão-mausoléu para seu pai no distrito de Otani, nas colinas de Higashiyama. Daquele pequeno memorial cresceu um movimento. O nome Hongwanji entrou em uso público por volta de 1321, e o par característico de salões do templo tomou forma ao longo das gerações seguintes: na época do sétimo líder, Zonnyo, um Salão do Fundador de cinco baias ficava ao norte e um Salão Amida de três baias ao sul — um arranjo que ainda molda a forma como você encontra este lugar hoje. Em 1457, o oitavo líder, Rennyo, herdou a linhagem do dharma aos quarenta e três anos e transformou uma comunidade modesta em uma grande. Mas a escala trouxe conflito. Em 1570, o senhor da guerra Oda Nobunaga voltou-se contra o Hongwanji, cuja rede se tornara uma grande força social, e os dois lados travaram a chamada guerra de Ishiyama por onze anos. Um acordo veio em 1580. O décimo primeiro líder, Kennyo, deixou a fortaleza de Ishiyama e mudou-se para Sagimori, em Kii, depois para o templo Gansenji, em Kaizuka, em Izumi, antes de Toyotomi Hideyoshi conceder terras em Osaka Tenma. Em 1591, a concessão de terras do templo por Hideyoshi trouxe a comunidade para este local. Então, em 1602, ela se dividiu: Kyonyo, apoiado por Tokugawa Ieyasu, estabeleceu o que se tornou o Higashi-Hongan-ji, a leste. Os nomes eram originalmente apenas descrições de posição — o templo mais a leste foi apelidado de oriental, então este se tornou o Hongwanji ocidental. Formalmente, é simplesmente Hongwanji.
Imagine este recinto na década de 1860, nos últimos e tensos anos do xogunato. Em março de 1865, os Shinsengumi — o corpo armado de espadas encarregado de policiar Kyoto — transferiram seu quartel-general para os terrenos do templo, ocupando o Salão de Assembleia Norte e a torre do tambor. Ficaram até junho de 1867, e, pelos relatos preservados aqui, sentiram-se completamente em casa: treinando esgrima e armas de fogo dentro do próprio recinto. A resposta do templo é o detalhe que fica. Em vez de simplesmente tolerar isso, o lado do Hongwanji teria coberto custos substanciais de construção para um novo acampamento em Fudodo-mura, efetivamente comprando a partida dos Shinsengumi. A tradição acrescenta que marcas de espada cortadas pelo grupo ainda permanecem dentro da torre do tambor — uma alegação cuidadosamente descrita como algo que se diz ser verdade, em vez de algo verificado, então trate-a como a lenda do próprio edifício se tiver a chance de olhar. A geografia também mudou. O Salão de Assembleia Norte havia sido reconstruído no terceiro ano de Genbun, 1738. Em 1873, foi transferido para o Kameyama Hontokuji, em Himeji, na Prefeitura de Hyogo, onde serve como salão principal daquele templo. Sua antiga posição nestes terrenos é agora ocupada pelo Salão Annon, que abriga o centro de livros do templo. Um cômodo pode deixar um lugar e ainda levar sua história consigo.
Agora vamos olhar de perto a arquitetura. Muitas das estruturas que você passa são tesouros nacionais, entre elas o Salão do Fundador, o Salão Amida, o portal Karamon e o pavilhão Hiunkaku. O Shoin, ou complexo de estudo e recepção, fica a sudoeste do Salão do Fundador e consiste nas salas de recepção Taisho e no Shiroshoin, ou estudo branco — dois edifícios que originalmente eram separados. É contado entre as obras representativas da arquitetura shoin do início da era moderna, com um telhado irimoya de duas águas de telhas japonesas, com cerca de trinta e oito metros e meio de profundidade e cerca de vinte e nove metros e meio de largura. Aqui está a história que você ouvirá repetida: que este Shoin incorpora restos do Castelo de Fushimi de Toyotomi Hideyoshi. É uma ideia maravilhosamente romântica, e circula amplamente. Mas o material de referência em japonês sobre este templo chama isso de equívoco popular, e afirma que o edifício foi de fato erguido pelo próprio Hongwanji durante o período Edo. Então você tem um caso clássico de como uma boa história ultrapassa sua papelada. Aproveite as salas — apenas segure a alegação do castelo com leveza. Mais uma camada de história moderna. Em 1987, a organização Higashi-Honganji dissolveu seu corpo religioso incorporado e foi renomeada Shinshu Honbyo, absorvida diretamente pela escola Otani. Desde então, estritamente falando, este é o único templo em Shimogyo que carrega o nome Hongwanji. O antigo nome informal, baseado na direção, é o que pegou.
Antes de seguir em frente, tente um pequeno experimento. Fique onde você possa ver os dois salões principais juntos, norte e sul, e lembre-se de que este pareamento foi estabelecido séculos atrás pelo sétimo líder, Zonnyo — cinco baias ao norte, três ao sul. É a mesma ideia que você está vendo agora, carregada através de guerra, incêndio, realocação e uma divisão familiar. Então considere quanto do que o cerca é uma questão de grau: os nomes Nishi e Higashi nunca foram títulos formais, mas direções de bússola que se endureceram em identidade. Os Shinsengumi eram inquilinos que tiveram que ser pagos para irem embora. A história de origem mais famosa do Shoin é, pelas evidências, provavelmente não verdadeira. A história raramente é arrumada, e é exatamente por isso que vale a pena ficar aqui um pouco mais. Mais tarde, se você se encontrar perto da torre do tambor, ou se perguntar quem mais cruzou estas pedras ao longo de setecentos anos, estará fazendo exatamente a pergunta certa. Este lugar recompensa os curiosos mais do que os apressados.
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Inclui secções sobre Uma comunidade que não parava de se mudar, Os anos dos Shinsengumi e Salas, telhados e uma história teimosa, com contexto prático e detalhes para observar durante a visita.
A história começa em 1272, no nono ano de Bun'ei, quando a filha mais nova de Shinran, Kakushinni, construiu um salão-mausoléu para seu pai no distrito de Otani, nas colinas de Higashiyama. Daquele pequeno memorial cresceu um movimento. O nome Hongwanji entrou em uso público por volta de 1321, e o par característico de salões do templo tomou forma ao longo das gerações seguintes: na época do sétimo líder, Zonnyo, um Salão do Fundador de cinco baias ficava ao norte e um Salão Amida de três baias ao sul — um arranjo que ainda molda a forma como você encontra este lugar hoje.
Podes continuar com perguntas específicas como "Os nomes Nishi-Hongan-ji e Higashi-Hongan-ji começaram como rótulos informais que descreviam qual templo ficava mais a leste — então qual é o nome formal deste templo, e por que você acha que o apelido cotidiano ainda vence em Quioto?" e manter o guia ligado ao teu mapa e ao teu plano de viagem.
