Guida audio
Un'antica silhouette indiana nella Tokyo moderna: quattrocento anni di fuoco, ricostruzione e reinvenzione
Risposta rapida
Questa audioguida Mappu per Tsukiji Hongwanji (築地本願寺) mette in evidenza Benvenuti a Tsukiji Hongwanji, Un tempio che ha continuato a ricostruirsi e Ito Chuta e una sala che guarda lungo la Via della Seta, con una sintesi utile prima di esplorare Tokyo.
Benvenuti a Tsukiji Hongwanji, nel quartiere Tsukiji di Chuo City, Tokyo. Osservate bene l'edificio davanti a voi, perché probabilmente non è quello che la vostra mente immaginava sentendo la parola tempio. Non c'è legno scuro, né un tetto di tegole dolcemente curvo. Invece, state guardando una sala color pietra con un'antica silhouette buddhista indiana e asiatica, bassa e massiccia ai margini di uno dei quartieri di mercato più famosi di Tokyo. Questo è un tempio della scuola Jodo Shinshu Hongwanji-ha, ed è un tempio direttamente supervisionato dal Nishi Hongwanji di Kyoto, il tempio principale di quella scuola. La sua storia in questa città risale all'inizio del XVII secolo, eppure la sala che vedete ora è stata eretta nel XX secolo, in cemento armato, perché i disastri hanno rimodellato questo quartiere. Nei prossimi minuti attraverseremo quattrocento anni di quella storia. Un incendio che cancellò una sala di legno. Un terremoto che cancellò quasi tutto il resto. Un architetto che amava gli animali e l'antica Asia. E una congregazione che oggi si chiede cosa possa essere un tempio nell'era digitale. Lungo il cammino, tenete gli occhi aperti. Ci sono animali nascosti in questo edificio.
Cominciamo dall'inizio. Secondo il racconto del tempio stesso, nel 2017 ha celebrato quattrocento anni dalla fondazione, il che colloca le sue origini all'inizio del XVII secolo, quando serviva come base per diffondere l'insegnamento Jodo Shinshu a Edo. Quella prima sala non sorgeva qui. Si trovava ad Asakusa Yokoyama-cho, nella zona dell'odierna Higashi Nihonbashi, e i residenti di Edo la conoscevano affettuosamente come Asakusa Mido, la sala di Asakusa. Poi arrivò la catastrofe. Nel 1657 il grande incendio Meireki, ricordato anche come incendio furisode, bruciò fino al suolo la sala di legno. Mentre la città veniva riorganizzata in seguito, lo shogunato offrì al tempio un appezzamento sostitutivo descritto come cento ken quadrati, circa diecimila tsubo di terra. La sede odierna del tempio è qui a Tsukiji. La successiva grande frattura arrivò nel 1923, con il Grande Terremoto del Kanto. Gli incendi scoppiati subito dopo le scosse distrussero la maggior parte del complesso del tempio, e la risposta plasmò tutto ciò che ora vedete. Il tempio fu ricostruito nel 1934 con una deliberata enfasi sulla resistenza ai terremoti e agli incendi. Persino i morti furono spostati. Le tombe furono trasferite dal terreno di Tsukiji a un grande cimitero nel quartiere di Suginami, dove, tra molti altri, sono sepolti la scrittrice Higuchi Ichiyo e il compositore Koga Masao.
Ora incontriamo l'uomo dietro questo edificio. Ito Chuta, professore emerito all'Università Imperiale di Tokyo e storico dell'architettura, progettò l'attuale sala principale, completata nel 1934, e le diede un esterno modellato sull'antica architettura buddhista dell'India e dell'Asia. Il tempio descrive così l'effetto. Il profilo d'ispirazione indiana, le vetrate istoriate sopra l'ingresso, le numerose sculture di animali, insieme creano un'atmosfera orientale che sembra indicare all'indietro lungo la Via della Seta, verso le radici del lungo viaggio del Buddhismo in Asia orientale. Eppure i dettagli sono un misto. Guardate da vicino e troverete elementi architettonici indiani, giapponesi, occidentali e cinesi intrecciati tra loro. Il tempio offre una spiegazione di come un progetto così insolito sia stato possibile. Il capo della scuola all'epoca, Otani Kozui, aveva un profondo interesse per le culture d'oltremare ed era il tipo di figura che inviava spedizioni all'estero. Strutturalmente, questo è un edificio moderno travestito. È in cemento armato, due piani fuori terra e uno interrato, con un esterno simile alla pietra. Anche la pianta è cambiata. La nuova sala è rivolta a ovest e si trova verso il lato orientale del terreno, rompendo con la disposizione più antica in cui la sala principale era rivolta a sud per tutto il periodo Edo. La sala che l'ha preceduta, ricostruita nel 1901, aveva seguito quell'orientamento più antico. Nel 2014 la sala principale, insieme al muro in pietra Oya e ai pilastri del cancello, è stata designata Proprietà Culturale Importante Nazionale.
Entrate, e la sorpresa si ribalta. L'esterno parla dell'antica Asia, ma l'interno segue la forma tradizionale di una sala Jodo Shinshu. Lo spazio per i fedeli è più ampio dello spazio riservato ai riti dei sacerdoti, e l'immagine principale, Amida Nyorai, è custodita al centro davanti. Quell'immagine è una figura in piedi, tradizionalmente attribuita a un'intaglio del principe Shotoku stesso. Il tempio spiega la postura eretta come un gesto di arrivo. Rappresenta il Buddha che viene a salvare ogni persona proprio ora, in questo momento. E la pratica qui è semplice. Si recita il nembutsu, namu amida butsu. Poi lasciate vagare gli occhi sugli arredi. Il pavimento è in mosaico. Sopra di voi pende un lampadario. Sopra le porte d'ingresso ci sono vetrate istoriate. Su entrambi i lati di quelle porte, grandi organi a canne stanno come sentinelle, e insieme contengono circa duemila canne. La canna più grande è lunga circa tre metri, la più piccola meno di un centimetro. Tornando fuori, ci sono animali. Tredici specie sono sparse per il terreno del tempio, a cominciare da un leone alato davanti alla sala principale. Ci sono mucche, leoni, cavalli, elefanti, pavoni, scimmie e una serie di bestie mitiche. Furono collocati qui da Ito Chuta, noto per essere appassionato di animali. Il tempio dice che il motivo per cui ciascuno si trova esattamente dove si trova è ancora un mistero.
Prima di andare via, notate quanto è vivo questo luogo. Tsukiji Hongwanji si è descritto come un tempio intelligente, e fa sul serio. Dal 2019 ha fornito ai suoi sacerdoti computer e smartphone, e ha spostato le sue pratiche burocratiche dai timbri alle approvazioni elettroniche. Le riunioni avvengono tramite videoconferenza, e la sala principale è trasmessa in diretta, così i servizi possono essere seguiti online oltre che di persona. C'è un'app ufficiale, un programma per i membri e una rete che collega il tempio ai suoi cinque templi affiliati. L'organo è stato persino usato per suonare una ballata rock, Forever Love degli X Japan, con l'esibizione condivisa online. E c'è un caffè nel terreno, noto per una colazione da diciotto portate, dolci, una miscela di tè originale e piccoli piatti provenienti dai negozi del mercato esterno di Tsukiji, insieme a una carta commemorativa per i visitatori che si fermano a pregare. Quindi ecco il vostro invito. Camminate lentamente nel terreno e andate alla ricerca di quelle tredici specie di animali. Iniziate con il leone alato davanti alla sala principale, poi seguite la vostra curiosità. Chiedetevi perché un architetto che ha studiato l'intero arco dell'architettura asiatica metterebbe una mucca accanto a una scala, o un elefante contro un muro. Nessuno ha registrato la risposta. Ciò significa che l'osservazione, almeno, è tutta vostra.
Oltre questa pagina
Pianifica il viaggio, salva i luoghi e usa l'audio dal vivo dove è disponibile.
Include sezioni su Un tempio che ha continuato a ricostruirsi, Ito Chuta e una sala che guarda lungo la Via della Seta e L'interno, gli animali e l'Amida in piedi, con contesto pratico e dettagli da osservare durante la visita.
Cominciamo dall'inizio. Secondo il racconto del tempio stesso, nel 2017 ha celebrato quattrocento anni dalla fondazione, il che colloca le sue origini all'inizio del XVII secolo, quando serviva come base per diffondere l'insegnamento Jodo Shinshu a Edo. Quella prima sala non sorgeva qui. Si trovava ad Asakusa Yokoyama-cho, nella zona dell'odierna Higashi Nihonbashi, e i residenti di Edo la conoscevano affettuosamente come Asakusa Mido, la sala di Asakusa.
Puoi continuare con domande specifiche come "La prima sala di questo tempio sorgeva ad Asakusa Yokoyama-cho ed era conosciuta come Asakusa Mido. Cosa le accadde nel 1657 e cosa offrì lo shogunato al tempio in seguito?" e mantenere la guida collegata alla mappa e al viaggio.
