Audioguida 西本願寺 a Kyoto

Dentro questa guida

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   Benvenuti a Nishi-Hongan-ji, O-Nishi-san

   In 西本願寺, questa sezione evidenzia Benvenuti a Nishi-Hongan-ji, O-Nishi-san come dettaglio da capire e osservare durante la visita.

   Benvenuti a Nishi-Hongan-ji — o, come lo chiamano la maggior parte delle persone a Kyoto, O-Nishi-san, quello occidentale. Vi trovate nel tempio principale della scuola Jodo Shinshu Hongwanji, una tradizione che risale al maestro Shinran del XIII secolo. Formalmente questo è il Ryukoku-zan Hongwanji, e il suo principale oggetto di venerazione è il Buddha Amida. L'indirizzo vi colloca nel quartiere Kitakojicho del Ward Shimogyo, lungo il vicolo nord, nel mezzo di un recinto templare attivo che è stato uno dei grandi centri del buddismo giapponese per secoli. Una nota onesta prima di iniziare. Descriverò il tempio che sorge qui nel suo insieme, non un singolo segno su una strada, e segnalerò tutto ciò che è tradizionalmente raccontato piuttosto che documentato. Questa distinzione si rivela sorprendentemente importante in questi luoghi — come sentirete tra qualche minuto. Nel 1994 questo tempio è stato iscritto come parte del Patrimonio Mondiale dei Monumenti Storici dell'Antica Kyoto. E il soprannome è rivelatore: la gente del posto lo chiama O-Nishi-san da così tanto tempo che il nome quotidiano ha quasi messo da parte quello ufficiale. È un buon segno che vi trovate in un luogo che appartiene alla città, non solo ai suoi visitatori.

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   Una comunità che ha continuato a spostarsi

   In 西本願寺, questa sezione evidenzia Una comunità che ha continuato a spostarsi come dettaglio da capire e osservare durante la visita.

   La storia inizia nel 1272, nono anno dell'era Bun'ei, quando la figlia più giovane di Shinran, Kakushinni, costruì una sala mausoleo per suo padre nel distretto di Otani sulle colline di Higashiyama. Da quel piccolo memoriale crebbe un movimento. Il nome Hongwanji entrò nell'uso pubblico intorno al 1321, e la caratteristica coppia di sale del tempio prese forma nelle generazioni successive: ai tempi del settimo capo, Zonnyo, una Sala del Fondatore a cinque campate si trovava a nord e una Sala Amida a tre campate a sud — una disposizione che ancora oggi plasma il modo in cui incontrate questo luogo. Nel 1457, l'ottavo capo, Rennyo, ereditò il lignaggio del dharma all'età di quarantatré anni e trasformò una modesta comunità in una grande. Ma la scala portò conflitto. Nel 1570 il signore della guerra Oda Nobunaga si rivolse contro l'Hongwanji, la cui rete era diventata una grande forza sociale, e le due parti combatterono la cosiddetta guerra di Ishiyama per undici anni. Un accordo arrivò nel 1580. L'undicesimo capo, Kennyo, lasciò la roccaforte di Ishiyama e si trasferì a Sagimori nel Kii, poi al tempio Gansenji a Kaizuka nell'Izumi, prima che Toyotomi Hideyoshi concedesse terre a Osaka Tenma. Nel 1591, la concessione di terre templari da parte di Hideyoshi portò la comunità in questo sito. Poi, nel 1602, si divise: Kyonyo, sostenuto da Tokugawa Ieyasu, stabilì quello che divenne l'Higashi-Hongan-ji a est. I nomi erano originariamente solo descrizioni di posizione — il tempio più a est fu soprannominato quello orientale, così questo divenne l'Hongwanji occidentale. Formalmente, è semplicemente Hongwanji.

3. 03

   Gli anni dello Shinsengumi

   In 西本願寺, questa sezione evidenzia Gli anni dello Shinsengumi come dettaglio da capire e osservare durante la visita.

   Immaginate questo recinto negli anni 1860, negli ultimi, tesi anni dello shogunato. Nel marzo 1865, lo Shinsengumi — il corpo armato di spade incaricato di sorvegliare Kyoto — trasferì il suo quartier generale nel recinto del tempio, occupando la Sala dell'Assemblea Nord e la torre del tamburo. Rimasero fino al giugno 1867, e secondo i resoconti conservati qui, si sentirono completamente a casa: si esercitavano nella scherma e con le armi da fuoco all'interno del recinto stesso. La risposta del tempio è il dettaglio che rimane impresso. Piuttosto che sopportarlo semplicemente, la parte dell'Hongwanji avrebbe coperto ingenti spese di costruzione per un accampamento nuovo di zecca a Fudodo-mura, di fatto comprando la partenza dello Shinsengumi. La tradizione aggiunge che i segni di spada tagliati dal corpo rimangono ancora all'interno della torre del tamburo — un'affermazione che viene accuratamente descritta come qualcosa che si dice essere vero piuttosto che qualcosa di verificato, quindi trattatela come la leggenda dell'edificio stesso se avrete la possibilità di guardare. Anche la geografia è cambiata. La Sala dell'Assemblea Nord era stata ricostruita nel terzo anno dell'era Genbun, 1738. Nel 1873 fu spostata al Kameyama Hontokuji a Himeji, nella Prefettura di Hyogo, dove serve come sala principale di quel tempio. La sua vecchia posizione in questi terreni è ora occupata dalla Sala Annon, che ospita il centro librario del tempio. Una stanza può lasciare un luogo e portare comunque con sé la sua storia.

4. 04

   Stanze, tetti e una storia ostinata

   In 西本願寺, questa sezione evidenzia Stanze, tetti e una storia ostinata come dettaglio da capire e osservare durante la visita.

   Ora osserviamo da vicino l'architettura. Molte delle strutture che incontrate sono tesori nazionali, tra cui la Sala del Fondatore, la Sala Amida, il cancello Karamon e il padiglione Hiunkaku. Lo Shoin, o complesso di studio e ricevimento, si trova a sud-ovest della Sala del Fondatore e consiste nelle sale di ricevimento Taisho e nello Shiroshoin, o studio bianco — due edifici originariamente separati. È annoverato tra le opere rappresentative dell'architettura in stile shoin del primo periodo moderno, con un tetto irimoya a due falde di tegole giapponesi, profondo circa trentotto metri e mezzo e largo circa ventinove metri e mezzo. Ecco la storia che sentirete ripetere: che questo Shoin incorpori resti del Castello Fushimi di Toyotomi Hideyoshi. È un'idea meravigliosamente romantica, e circola ampiamente. Ma il materiale di riferimento in lingua giapponese su questo tempio la definisce un equivoco popolare, e afferma che l'edificio fu in realtà eretto dall'Hongwanji stesso durante il periodo Edo. Quindi avete un caso da manuale di come una buona storia superi la sua documentazione. Godetevi le stanze — tenete solo vagamente l'affermazione sul castello. Un altro strato di storia moderna. Nel 1987, l'organizzazione Higashi-Honganji sciolse il suo ente religioso incorporato e fu ribattezzata Shinshu Honbyo, assorbita direttamente nella scuola Otani. Da allora, in senso stretto, questo è l'unico tempio a Shimogyo che porta il nome Hongwanji. Il vecchio nome informale, basato sulla direzione, è quello che è rimasto.

5. 05

   Prima di andare via

   In 西本願寺, questa sezione evidenzia Prima di andare via come dettaglio da capire e osservare durante la visita.

   Prima di andare avanti, provate un piccolo esperimento. Mettetevi dove potete vedere insieme le due sale principali, nord e sud, e ricordate che questo abbinamento fu stabilito secoli fa dal settimo capo, Zonnyo — cinque campate a nord, tre a sud. È la stessa idea che state guardando ora, portata attraverso guerra, incendio, trasferimento e una scissione familiare. Poi considerate quanto di ciò che vi circonda sia una questione di grado: i nomi Nishi e Higashi non furono mai titoli formali ma direzioni cardinali che si sono consolidate in identità. Gli Shinsengumi erano inquilini che dovettero essere pagati per andarsene. La storia delle origini più famosa dello Shoin, secondo le prove, probabilmente non è vera. La storia raramente è ordinata, ed è proprio per questo che vale la pena soffermarsi qui un po' di più. Più tardi, se vi troverete vicino alla torre del tamburo, o vi chiederete chi altro ha attraversato queste pietre in settecento anni, starà facendo esattamente la domanda giusta. Questo luogo ricompensa i curiosi più che i frettolosi.