Guía de audio
Una antigua silueta india en el Tokio moderno: cuatrocientos años de fuego, reconstrucción y reinvención
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Esta guía de audio de Mappu para Tsukiji Hongwanji (築地本願寺) destaca Bienvenido a Tsukiji Hongwanji, Un templo que no dejó de reconstruirse e Ito Chuta y un salón que mira hacia la Ruta de la Seda, con una síntesis clara antes de explorar Tokio.
Bienvenido a Tsukiji Hongwanji, en el distrito de Tsukiji de la Ciudad de Chuo, Tokio. Observa con calma el edificio que tienes delante, porque probablemente no es lo que tu mente imaginó al oír la palabra templo. No hay madera oscura ni un tejado de tejas suavemente curvado. En su lugar, ves un salón de color piedra con una antigua silueta budista india y asiática, bajo y sólido, al borde de uno de los distritos de mercado más famosos de Tokio. Este es un templo de la escuela Jodo Shinshu Hongwanji-ha, y es un templo supervisado directamente por Nishi Hongwanji en Kioto, el templo principal de esa escuela. Su historia en esta ciudad se remonta a principios del siglo XVII, y sin embargo el salón que ahora ves en pie se levantó en el siglo XX, en hormigón armado, porque los desastres transformaron este barrio. Durante los próximos minutos recorreremos cuatrocientos años de esa historia. Un incendio que borró un salón de madera. Un terremoto que borró casi todo lo demás. Un arquitecto que amaba a los animales y a la antigua Asia. Y una congregación que hoy se pregunta qué puede ser un templo en la era digital. A lo largo del camino, mantén los ojos abiertos. Hay animales escondidos en este edificio.
Empecemos por el principio. Según el propio relato del templo, en 2017 se cumplieron cuatrocientos años desde su fundación, lo que sitúa sus orígenes a principios del siglo XVII, cuando servía como base para difundir la enseñanza Jodo Shinshu en Edo. Aquel primer salón no estaba aquí. Estaba en Asakusa Yokoyama-cho, en la zona del actual Higashi Nihonbashi, y los residentes de Edo lo conocían con cariño como Asakusa Mido, el salón de Asakusa. Luego llegó la catástrofe. En 1657, el gran incendio de Meireki, recordado también como el incendio del furisode, redujo a cenizas el salón de madera. Cuando la ciudad se reorganizó después, el shogunato ofreció al templo un terreno de reemplazo descrito como cien ken cuadrados, aproximadamente diez mil tsubo de tierra. El hogar actual del templo está aquí, en Tsukiji. La siguiente gran ruptura llegó en 1923, con el Gran Terremoto de Kanto. Los incendios que estallaron inmediatamente después del temblor destruyeron la mayor parte del complejo del templo, y la respuesta dio forma a todo lo que ahora ves. El templo se reconstruyó en 1934 con un énfasis deliberado en la resistencia a terremotos y al fuego. Incluso los muertos fueron trasladados. Las tumbas se trasladaron desde los terrenos de Tsukiji a un gran cementerio en el barrio de Suginami, donde, entre muchos otros, están enterrados la escritora Higuchi Ichiyo y el compositor Koga Masao.
Ahora conoce al hombre detrás de este edificio. Ito Chuta, profesor emérito de la Universidad Imperial de Tokio e historiador de la arquitectura, diseñó el salón principal actual, terminado en 1934, y le dio un exterior inspirado en la antigua arquitectura budista de India y Asia. El templo describe el efecto así. El contorno de inspiración india, el vitral sobre la entrada, las numerosas tallas de animales, juntos crean una atmósfera oriental que parece señalar hacia atrás a lo largo de la Ruta de la Seda, hacia las raíces del largo viaje del budismo hacia Asia Oriental. Y sin embargo, los detalles son una mezcla. Si miras de cerca, encontrarás elementos arquitectónicos indios, japoneses, occidentales y chinos entrelazados entre sí. El templo ofrece una explicación de cómo fue posible un diseño tan inusual. El líder de la escuela en ese momento, Otani Kozui, tenía un profundo interés en las culturas de ultramar y era el tipo de figura que enviaba expediciones al extranjero. Estructuralmente, este es un edificio moderno disfrazado. Es de hormigón armado, dos pisos sobre el suelo y uno bajo tierra, con un exterior que parece piedra. La planta también cambió. El nuevo salón mira hacia el oeste y se sitúa hacia el lado este de los terrenos, rompiendo con la disposición más antigua en la que el salón principal miraba hacia el sur durante el período Edo. El salón que lo precedió, reconstruido en 1901, había seguido esa orientación anterior. En 2014, el salón principal, junto con el muro de piedra Oya y los pilares de la puerta, fue designado Propiedad Cultural Importante Nacional.
Entra y la sorpresa se invierte. El exterior habla de la antigua Asia, pero el interior sigue la forma tradicional de un salón Jodo Shinshu. El espacio para los fieles es más grande que el espacio reservado para los rituales de los sacerdotes, y la imagen principal, Amida Nyorai, está consagrada en el centro del frente. Esa imagen es una figura de pie, tradicionalmente se dice que fue tallada por el propio príncipe Shotoku. El templo explica la postura de pie como un gesto de llegada. Representa al Buda que viene a salvar a cada persona ahora mismo, en este momento. Y la práctica aquí es sencilla. Se dice el nembutsu, namu amida butsu. Luego deja que tus ojos recorran los accesorios. El suelo es de mosaico. Sobre ti cuelga una lámpara de araña. Sobre las puertas de entrada hay vitrales. A cada lado de esas puertas, grandes órganos de tubos se alzan como centinelas, y juntos contienen unos dos mil tubos. El tubo más grande mide aproximadamente tres metros de largo, el más pequeño menos de un centímetro. De vuelta afuera, hay animales. Trece tipos están dispersos por los terrenos del templo, comenzando con un león alado en la parte delantera del salón principal. Hay vacas, leones, caballos, elefantes, pavos reales, monos y una variedad de bestias míticas. Fueron colocados aquí por Ito Chuta, conocido por ser aficionado a los animales. Por qué cada uno está exactamente donde está, dice el templo, sigue siendo un misterio.
Antes de irte, observa lo viva que está este lugar. Tsukiji Hongwanji se ha descrito a sí mismo como un templo inteligente, y lo dice en serio. Desde 2019 ha dado a sus sacerdotes computadoras y teléfonos inteligentes, y ha pasado su papeleo de sellos estampados a aprobación electrónica. Las reuniones se hacen por videoconferencia, y el salón principal se transmite en vivo, por lo que los servicios pueden seguirse en línea y en persona. Hay una aplicación oficial, un programa de miembros y una red que conecta el templo con sus cinco templos filiales. El órgano incluso se ha usado para tocar una balada de rock, Forever Love de X Japan, con la interpretación compartida en línea. Y hay una cafetería en los terrenos, conocida por un desayuno de dieciocho platos, dulces, una mezcla de té original y pequeños platos provenientes de las tiendas del mercado exterior de Tsukiji, junto con una tarjeta conmemorativa para los visitantes que se detienen a adorar. Así que aquí está tu invitación. Recorre los terrenos lentamente y busca esos trece tipos de animales. Comienza con el león alado en la parte delantera del salón principal, luego sigue tu curiosidad. Pregúntate por qué un arquitecto que estudió toda la extensión de la arquitectura asiática pondría una vaca junto a una escalera, o un elefante contra una pared. Nadie ha registrado la respuesta. Eso significa que el hecho de darte cuenta, al menos, es enteramente tuyo.
Más allá de esta página
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Incluye secciones sobre Un templo que no dejó de reconstruirse, Ito Chuta y un salón que mira hacia la Ruta de la Seda y El interior, los animales y el Amida de pie, con contexto práctico y detalles para observar durante la visita.
Empecemos por el principio. Según el propio relato del templo, en 2017 se cumplieron cuatrocientos años desde su fundación, lo que sitúa sus orígenes a principios del siglo XVII, cuando servía como base para difundir la enseñanza Jodo Shinshu en Edo. Aquel primer salón no estaba aquí. Estaba en Asakusa Yokoyama-cho, en la zona del actual Higashi Nihonbashi, y los residentes de Edo lo conocían con cariño como Asakusa Mido, el salón de Asakusa.
Puedes continuar con preguntas concretas como "El primer salón de este templo estaba en Asakusa Yokoyama-cho y era conocido como Asakusa Mido. ¿Qué le ocurrió en 1657 y qué ofreció el shogunato al templo después?" y mantener la guía conectada con tu mapa y tu viaje.
