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Esta guía de audio de Mappu para Nishi-Hongan-ji destaca Bienvenido a Nishi-Hongan-ji, O-Nishi-san, Una comunidad que no dejó de moverse y Los años del Shinsengumi, con una síntesis clara antes de explorar Kioto.
Bienvenido a Nishi-Hongan-ji —o, como dice la mayoría de la gente en Kioto, O-Nishi-san, el occidental. Estás en el templo principal de la escuela Jodo Shinshu Hongwanji, una tradición que se remonta al maestro Shinran del siglo XIII. Formalmente, este es Ryukoku-zan Hongwanji, y su principal objeto de veneración es el Buda Amida. La dirección te sitúa en el barrio de Kitakojicho, en el distrito de Shimogyo, a lo largo del callejón norte, en medio de un recinto templario en funcionamiento que ha sido uno de los grandes centros del budismo japonés durante siglos. Una nota honesta antes de empezar. Describiré el templo que se alza aquí en su conjunto, no un solo marcador en una calle, y señalaré todo lo que se cuenta por tradición en lugar de estar documentado. Esa distinción resulta ser sorprendentemente importante en estos terrenos, como oirás en unos minutos. En 1994, este templo fue inscrito como parte de la lista del Patrimonio Mundial de los Monumentos Históricos de la Antigua Kioto. Y el apodo es revelador: la gente de aquí lo ha llamado O-Nishi-san durante tanto tiempo que el nombre cotidiano casi ha desplazado al oficial. Es una buena señal de que estás en un lugar que pertenece a la ciudad, no solo a sus visitantes.
La historia comienza en 1272, en el noveno año de Bun'ei, cuando la hija menor de Shinran, Kakushinni, construyó un pabellón mausoleo para su padre en el distrito de Otani, en las colinas de Higashiyama. De ese pequeño memorial creció un movimiento. El nombre Hongwanji entró en uso público alrededor de 1321, y el característico par de pabellones del templo tomó forma a lo largo de las generaciones siguientes: para la época del séptimo superior, Zonnyo, un Pabellón del Fundador de cinco tramos se alzaba al norte y un Pabellón Amida de tres tramos al sur, una disposición que aún determina cómo te encuentras con este lugar hoy. En 1457, el octavo superior, Rennyo, heredó el linaje del dharma a la edad de cuarenta y tres años y convirtió una comunidad modesta en una grande. Pero la escala trajo conflicto. En 1570 el señor de la guerra Oda Nobunaga se volvió contra el Hongwanji, cuya red se había convertido en una importante fuerza social, y ambos bandos libraron la llamada guerra de Ishiyama durante once años. Se llegó a un acuerdo en 1580. El undécimo superior, Kennyo, dejó la fortaleza de Ishiyama y se trasladó a Sagimori en Kii, luego al templo Gansenji en Kaizuka en Izumi, antes de que Toyotomi Hideyoshi concediera tierras en Osaka Tenma. En 1591, la concesión de tierras del templo por parte de Hideyoshi trajo a la comunidad a este sitio. Luego, en 1602, se dividió: Kyonyo, apoyado por Tokugawa Ieyasu, estableció lo que se convirtió en Higashi-Hongan-ji al este. Los nombres originalmente eran solo descripciones de posición: el templo más al este recibió el apodo de oriental, así que este se convirtió en el Hongwanji occidental. Formalmente, es simplemente Hongwanji.
Imagina este recinto en la década de 1860, en los últimos y tensos años del shogunato. En marzo de 1865, el Shinsengumi —el cuerpo armado con espadas encargado de vigilar Kioto— trasladó su cuartel general a los terrenos del templo, ocupando la Sala de Asambleas Norte y la torre del tambor. Permanecieron hasta junio de 1867 y, según los relatos conservados aquí, se instalaron con total comodidad: practicaban esgrima y manejo de armas de fuego dentro del propio recinto. La respuesta del templo es el detalle que se queda contigo. En lugar de simplemente soportarlo, el lado del Hongwanji supuestamente cubrió sustanciales costos de construcción para un campamento completamente nuevo en Fudodo-mura, comprando efectivamente la partida del Shinsengumi. La tradición añade que las marcas de espada cortadas por el cuerpo aún permanecen dentro de la torre del tambor, una afirmación que se describe cuidadosamente como algo que se dice que es verdad más que algo verificado, así que trátala como la propia leyenda del edificio si tienes la oportunidad de mirar. La geografía también ha cambiado. La Sala de Asambleas Norte había sido reconstruida en el tercer año de Genbun, 1738. En 1873 fue trasladada a Kameyama Hontokuji en Himeji, en la prefectura de Hyogo, donde sirve como sala principal de ese templo. Su antigua posición en estos terrenos ahora está ocupada por la Sala Annon, que alberga el centro de libros del templo. Una sala puede dejar un lugar y aún llevar consigo su historia.
Ahora observemos de cerca la arquitectura. Muchas de las estructuras que pasas son tesoros nacionales, entre ellas el Pabellón del Fundador, el Pabellón Amida, la puerta Karamon y el pabellón Hiunkaku. El Shoin, o complejo de estudio y recepción, se encuentra al suroeste del Pabellón del Fundador y consta de las salas de recepción Taisho y el Shiroshoin, o estudio blanco, dos edificios que originalmente eran separados. Se cuenta entre las obras representativas de la arquitectura de estilo shoin de la época moderna temprana, con un tejado a dos aguas irimoya de tejas japonesas, de aproximadamente treinta y ocho metros y medio de profundidad y unos veintinueve metros y medio de ancho. Aquí está la historia que oirás repetida: que este Shoin incorpora restos del Castillo Fushimi de Toyotomi Hideyoshi. Es una idea maravillosamente romántica, y circula ampliamente. Pero el material de referencia en japonés sobre este templo lo llama un concepto erróneo popular, y afirma que el edificio fue en realidad erigido por el propio Hongwanji durante el período Edo. Así que tienes un caso de manual de cómo una buena historia supera su papeleo. Disfruta de las salas, solo mantén la afirmación del castillo con cautela. Una capa más de historia moderna. En 1987, la organización Higashi-Honganji disolvió su cuerpo religioso incorporado y fue renombrada Shinshu Honbyo, absorbida directamente en la escuela Otani. Desde entonces, estrictamente hablando, este es el único templo en Shimogyo que lleva el nombre Hongwanji. El antiguo nombre informal, basado en la dirección, es el que perduró.
Antes de continuar, prueba un pequeño experimento. Colócate donde puedas ver los dos pabellones principales juntos, norte y sur, y recuerda que esta disposición fue establecida hace siglos por el séptimo superior, Zonnyo: cinco tramos al norte, tres al sur. Es la misma idea que estás viendo ahora, llevada a través de la guerra, el fuego, la reubicación y una división familiar. Luego considera cuánto de lo que te rodea es una cuestión de grado: los nombres Nishi y Higashi nunca fueron títulos formales sino direcciones cardinales que se endurecieron hasta convertirse en identidad. El Shinsengumi eran inquilinos a los que había que pagarles para que se marcharan. La historia de origen más famosa del Shoin es, según la evidencia, probablemente falsa. La historia rara vez es ordenada, y precisamente por eso vale la pena quedarse aquí un poco más. Más tarde, si te encuentras cerca de la torre del tambor, o te preguntas quién más ha cruzado estas piedras a lo largo de setecientos años, estarás haciendo exactamente la pregunta correcta. Este lugar recompensa a los curiosos más que a los apresurados.
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Incluye secciones sobre Una comunidad que no dejó de moverse, Los años del Shinsengumi y Habitaciones, tejados y una historia obstinada, con contexto práctico y detalles para observar durante la visita.
La historia comienza en 1272, en el noveno año de Bun'ei, cuando la hija menor de Shinran, Kakushinni, construyó un pabellón mausoleo para su padre en el distrito de Otani, en las colinas de Higashiyama. De ese pequeño memorial creció un movimiento. El nombre Hongwanji entró en uso público alrededor de 1321, y el característico par de pabellones del templo tomó forma a lo largo de las generaciones siguientes: para la época del séptimo superior, Zonnyo, un Pabellón del Fundador de cinco tramos se alzaba al norte y un Pabellón Amida de tres tramos al sur, una disposición que aún determina cómo te encuentras con este lugar hoy.
Puedes continuar con preguntas concretas como "Los nombres Nishi-Hongan-ji y Higashi-Hongan-ji comenzaron como etiquetas informales que describían qué templo estaba más al este, así que ¿cuál es el nombre formal de este templo y por qué crees que el apodo cotidiano sigue imponiéndose en Kioto?" y mantener la guía conectada con tu mapa y tu viaje.
