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Dieser Mappu-Audioguide für Archäologische Zone Dainzú hebt Willkommen in der Archäologischen Zone Dainzú, Die Ballspieler in Stein gemeißelt und Älter als Monte Albán hervor und bietet einen knappen Überblick vor dem Besuch in San Jerónimo Tlacochahuaya.
Willkommen in der Archäologischen Zone Dainzú, hier im Tal von Tlacolula im östlichen Teil des Tals von Oaxaca, im Bundesstaat Oaxaca, Mexiko. Wenn Sie vom Panamericana-Highway in Richtung Mitla anreisen, biegen Sie an der Kreuzung zum Dorf Macuilxóchitl nach Süden ab und folgen dieser Straße etwa eineinhalb Kilometer bis zum Eingang. Atmen Sie jetzt tief durch und schauen Sie den Hang hinauf. Dies ist keine Stadt, die in der Ebene angelegt wurde. Die Monumente hier lehnen sich an den Hügel. Der Name Dainzú wurde der Stätte vom Archäologen Ignacio Bernal gegeben, nachdem er erfahren hatte, dass die Einheimischen den Ort unter einem ähnlichen Namen kannten, Dannizhú – auf Zapotekisch ungefähr Hügel der Orgelpfeife, eine Anspielung auf den Kaktus, der an diesen Hängen wächst. Auf Zapotekisch wird die Stätte auch Quiebelagayo genannt, das Äquivalent zum Nahuatl-Wort Macuilxóchitl, was fünf Blumen bedeutet – genau der Name, den die nahegelegene Stadt noch heute trägt. Eine ehrliche Anmerkung vorab. Was wir über Dainzú wissen, stammt hauptsächlich aus jahrzehntelanger archäologischer Forschung und nicht aus Besuchereinrichtungen. Lassen Sie uns also erkunden, was die Ausgrabungen tatsächlich über diese zapotekische Siedlung gezeigt haben.
Richten Sie Ihre Aufmerksamkeit auf Gebäude A und insbesondere auf dessen untere Plattform, denn hier erwirbt Dainzú seinen Ruf. In den Stein hier eingemeißelt ist eine Galerie von Basreliefs, die Ballspieler zeigen – menschliche Figuren in der Haltung und Ausrüstung des mesoamerikanischen Ballspiels. Diese Skulpturen sind es, die Dainzú von anderen Stätten im Tal von Oaxaca unterscheiden. Die Bauwerke hier tragen Merkmale, die die Quellen als einzigartig im Tal beschreiben, und sie spiegeln eine wahrhaft hochwertige Kunstfertigkeit wider. Das Ballspiel in ganz Mesoamerika war nie nur ein Sport; es war mit Ritualen und mit Vorstellungen darüber verbunden, wie die Welt funktioniert. Dennoch sollten Sie vorsichtig sein, nicht zu viel in eine einzelne Tafel hineinzulesen. Was die Forschung dokumentiert, ist die Galerie der Ballspielerfiguren selbst; die Geschichten, die wir darauf aufbauen, sind Interpretationen, und es lohnt sich, den Unterschied zu kennen. Treten Sie einen Moment näher heran. Sie betrachten das Werk von Bildhauern, die vor mehr als zweitausend Jahren lebten, Menschen, die beschlossen, die öffentlichste Kunst ihrer Gemeinschaft dem Spiel und den Spielern zu widmen.
Dainzú ist eine zapotekische Siedlung, und ihre Geschichte beginnt früher, als viele Besucher erwarten. Die Stätte wurde während der Rosario-Phase gegründet, etwa sechshundert vor unserer Zeitrechnung. Das bedeutet, sie ist älter als die Gründung von Monte Albán, der großen Stadt, die später diese Region beherrschen sollte. Zu jenem frühen Zeitpunkt war Dainzú zeitgleich mit anderen Siedlungen im Tal von Oaxaca, wie San José Mogote. Verschiedene Berichte rahmen die früheste Besiedlung etwas unterschiedlich – einer legt nahe, dass sie bis siebenhundertfünfzig vor unserer Zeitrechnung zurückreichen könnte –, daher sollten Sie dieses Gründungsdatum als ungefähr und nicht als exakt betrachten. Von seiner Gründung bis zum Ende der Monte-Albán-II-Periode, etwa zweihundertfünfzig unserer Zeitrechnung, wuchs die Siedlung erheblich, und ihre Gebäude wuchsen mit. Die Periode, die gewöhnlich als ihre Blütezeit beschrieben wird, reicht von etwa sechshundert vor unserer Zeitrechnung bis zweihundert unserer Zeitrechnung, und ein Bericht zeichnet eine lange Abfolge der Besiedlung nach, die sich bis zwölfhundert unserer Zeitrechnung erstreckt, selbst als das monumentale Zentrum verblasste. Und hier ist der überraschende Teil. Selbst auf ihrem Höhepunkt war Dainzú niemals die Hauptstadt. Es fungierte als Gemeinschaft zweiten Ranges in wirtschaftlicher, politischer und religiöser Hinsicht, und als Monte Albán schließlich verfiel, verfiel Dainzú mit ihm.
Betrachten Sie nun erneut, wie dieser Ort in der Landschaft liegt. Die Gebäude von Dainzú wurden an die Topographie angepasst, und das monumentale Zentrum scheint, mit den Worten der Quellen, recargado zu sein – gelehnt oder an den Hang des Hügels angelehnt. Eine Lesart legt nahe, dass dies zumindest teilweise aus ästhetischen Gründen geschah: ein bürgerliches Zentrum, das sich dramatisch vor dem Berghang präsentiert, anstatt sich über den Talboden auszubreiten. Das bürgerliche und zeremonielle Herz der prähispanischen Siedlung nahm den westlichen Teil des Hügels ein, und es ist möglich, dass der Hügel selbst als heiliger Ort betrachtet wurde. Der ursprüngliche Eingang lag indes auf der Flussseite im äußersten Westen, und die Stätte befindet sich in der Nähe eines Nebenflusses des Salado-Flusses – Wasser und Höhenlage rahmen das gesamte Design. Und der Hügel birgt mehr als Gebäude. Terrassen und Petroglyphen wurden in den Fels eines nahegelegenen Hügels eingraviert. Diese Schnitzereien sind eine weitere Ebene der Geschichte, die die Architektur allein nicht erzählt.
Wenn Sie weiterziehen, nehmen Sie ein paar Fragen mit. Warum würde eine Gemeinschaft ihre feinste öffentliche Kunst um Ballspieler herum meißeln? Was bedeutete es tatsächlich, eine Siedlung zweiten Ranges in einer Welt zu sein, die um eine Stadt wie Monte Albán organisiert war, und was kostete es, als diese Stadt verblasste? Das Wissen hinter dem, was Sie gesehen haben, beruht auf Generationen von Forschung, einschließlich der Arbeit von Archäologen wie Ignacio Bernal, Arturo Oliveros, Kent Flannery, Joyce Marcus und Eric Taladoire. Das ist Ihre Einladung: Was Sie durchwandert haben, ist eine Reihe von Antworten, aber es ist auch eine Reihe von Rätseln, und Teile des Hügels und seiner Umgebung sind noch immer nur teilweise verstanden. Bevor Sie gehen, schauen Sie noch einmal auf den Hang, bemerken Sie den Orgelpfeifenkaktus, der diesem Ort seinen Namen gab, und lassen Sie Dainzú Ihnen seine eigenen Fragen stellen.
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Er enthält Abschnitte zu Die Ballspieler in Stein gemeißelt, Älter als Monte Albán und Ein Zentrum in den Hügel gebaut, mit praktischem Kontext und Hinweisen darauf, worauf Sie beim Besuch achten sollten.
Richten Sie Ihre Aufmerksamkeit auf Gebäude A und insbesondere auf dessen untere Plattform, denn hier erwirbt Dainzú seinen Ruf. In den Stein hier eingemeißelt ist eine Galerie von Basreliefs, die Ballspieler zeigen – menschliche Figuren in der Haltung und Ausrüstung des mesoamerikanischen Ballspiels. Diese Skulpturen sind es, die Dainzú von anderen Stätten im Tal von Oaxaca unterscheiden. Die Bauwerke hier tragen Merkmale, die die Quellen als einzigartig im Tal beschreiben, und sie spiegeln eine wahrhaft hochwertige Kunstfertigkeit wider.
Sie können mit konkreten Folgefragen wie "Die untere Plattform von Gebäude A trägt eine Galerie von Ballspieler-Basreliefs. Was sagt diese Wahl der Bildmotive Ihrer Meinung nach darüber aus, wie sich diese Gemeinschaft präsentieren wollte?" weitermachen und den Guide mit Ihrer Karte und Reiseplanung verbunden halten.
