Audioguide
Eine alte indische Silhouette im modernen Tokio: vierhundert Jahre Feuer, Wiederaufbau und Neuerfindung
Kurze Antwort
Dieser Mappu-Audioguide für Tsukiji Hongwanji (築地本願寺) hebt Willkommen im Tsukiji Hongwanji, Ein Tempel, der sich immer wieder neu aufbaute und Itō Chūta und eine Halle mit Blick entlang der Seidenstraße hervor und bietet einen knappen Überblick vor dem Besuch in Tokio.
Willkommen im Tsukiji Hongwanji, im Stadtteil Tsukiji des Chūō-ku, Tokio. Werfen Sie einen langen, guten Blick auf das Gebäude vor Ihnen, denn es ist wahrscheinlich nicht das, was Sie sich vorgestellt haben, als Sie das Wort Tempel hörten. Es gibt kein dunkles Holz, kein sanft geschwungenes Ziegeldach. Stattdessen sehen Sie eine steinfarbene Halle mit einer uralten indischen und asiatischen buddhistischen Silhouette, die niedrig und massiv am Rand eines der berühmtesten Marktviertel Tokios liegt. Dies ist ein Tempel der Schule Jodo Shinshu Hongwanji-ha und ein direkt beaufsichtigter Tempel des Nishi Hongwanji in Kyoto, des Haupttempels dieser Schule. Seine Geschichte in dieser Stadt reicht bis ins frühe 17. Jahrhundert zurück, und doch wurde die Halle, die Sie jetzt stehen sehen, im 20. Jahrhundert aus Stahlbeton errichtet, weil Katastrophen dieses Viertel umgestalteten. In den nächsten Minuten werden wir vierhundert Jahre dieser Geschichte durchlaufen. Ein Feuer, das eine Holzhalle auslöschte. Ein Erdbeben, das fast alles andere auslöschte. Ein Architekt, der Tiere und das alte Asien liebte. Und eine Gemeinde, die sich heute fragt, was ein Tempel im digitalen Zeitalter sein kann. Halten Sie unterwegs die Augen offen. In diesem Gebäude verstecken sich Tiere.
Beginnen wir am Anfang. Nach Angaben des Tempels wurde 2017 das vierhundertjährige Bestehen seit seiner Gründung gefeiert, was seine Ursprünge in das frühe 17. Jahrhundert legt, als er als Basis für die Verbreitung der Jodo-Shinshu-Lehre in Edo diente. Die erste Halle stand nicht hier. Sie stand in Asakusa Yokoyama-cho, im Gebiet des heutigen Higashi Nihonbashi, und die Bewohner Edos kannten sie liebevoll als Asakusa Mido, die Asakusa-Halle. Dann kam die Katastrophe. Im Jahr 1657 brannte das große Meireki-Feuer, auch als Furisode-Feuer bekannt, die Holzhalle bis auf den Grund nieder. Als die Stadt danach neu geordnet wurde, bot das Shogunat dem Tempel ein Ersatzgrundstück an, das als einhundert Ken im Quadrat beschrieben wurde, ungefähr zehntausend Tsubo Land. Das heutige Zuhause des Tempels ist hier in Tsukiji. Der nächste große Bruch kam 1923 mit dem Großen Kanto-Erdbeben. Brände, die unmittelbar nach dem Beben ausbrachen, zerstörten den größeren Teil des Tempelkomplexes, und die Reaktion darauf prägte alles, was Sie heute sehen. Der Tempel wurde 1934 mit bewusster Betonung auf Erdbeben- und Feuersicherheit wiederaufgebaut. Sogar die Toten wurden umgebettet. Gräber wurden vom Tsukiji-Gelände auf einen großen Friedhof im Bezirk Suginami verlegt, wo unter vielen anderen die Schriftstellerin Higuchi Ichiyo und der Komponist Koga Masao begraben sind.
Jetzt lernen Sie den Mann hinter diesem Gebäude kennen. Itō Chūta, emeritierter Professor der Kaiserlichen Universität Tokio und Architekturhistoriker, entwarf die heutige Haupthalle, die 1934 fertiggestellt wurde, und gab ihr ein Äußeres, das der antiken buddhistischen Architektur Indiens und Asiens nachempfunden ist. Der Tempel beschreibt die Wirkung so: Die indisch inspirierte Kontur, das Buntglas über dem Eingang, die vielen Tierschnitzereien erzeugen zusammen eine orientalische Atmosphäre, die entlang der Seidenstraße zurückzuweisen scheint, hin zu den Wurzeln der langen Reise des Buddhismus nach Ostasien. Und doch sind die Details eine Mischung. Wenn Sie genau hinsehen, finden Sie indische, japanische, westliche und chinesische Architekturelemente ineinander verschachtelt. Der Tempel bietet eine Erklärung dafür, wie ein so ungewöhnlicher Entwurf überhaupt möglich war. Das damalige Oberhaupt der Schule, Ōtani Kōzui, hatte ein tiefes Interesse an überseeischen Kulturen und war die Art von Persönlichkeit, die Expeditionen ins Ausland entsandte. Strukturell ist dies ein modernes Gebäude in Verkleidung. Es ist Stahlbeton, zwei Stockwerke über dem Boden und eines darunter, mit einem steinernen Äußeren. Auch der Grundriss wurde gedreht. Die neue Halle ist nach Westen ausgerichtet und liegt zur östlichen Seite des Geländes hin, was mit der älteren Anordnung bricht, in der die Haupthalle während der Edo-Zeit nach Süden ausgerichtet war. Die vorherige Halle, 1901 wiederaufgebaut, hatte diese ältere Ausrichtung befolgt. Im Jahr 2014 wurde die Haupthalle zusammen mit der Oya-Steinmauer und den Pfeilern des Tors als Nationales Wichtiges Kulturgut ausgewiesen.
Treten Sie ein, und die Überraschung kehrt sich um. Das Äußere spricht von altem Asien, doch das Innere folgt der traditionellen Form einer Jodo-Shinshu-Halle. Der Raum für die Gläubigen ist größer als der für die Rituale der Priester reservierte Raum, und das Hauptbild, Amida Nyorai, ist in der Mitte vorn verehrt. Dieses Bild ist eine stehende Figur, von der traditionell gesagt wird, sie sei von Prinz Shōtoku selbst geschnitzt worden. Der Tempel erklärt die stehende Haltung als Geste der Ankunft. Sie repräsentiert den Buddha, der kommt, um jeden Menschen genau jetzt, in diesem Moment, zu retten. Und die Praxis hier ist einfach. Sie sprechen das Nembutsu, namu amida butsu. Lassen Sie dann Ihren Blick über die Ausstattung schweifen. Der Boden ist Mosaikfliese. Über Ihnen hängt ein Kronleuchter. Über den Eingangstüren ist Buntglas. Zu beiden Seiten dieser Türen stehen große Pfeifenorgeln wie Wächter, und zusammen enthalten sie etwa zweitausend Pfeifen. Die größte Pfeife ist ungefähr drei Meter lang, die kleinste unter einem Zentimeter. Draußen angekommen, gibt es Tiere. Dreizehn Arten von ihnen sind über das Tempelgelände verteilt, beginnend mit einem geflügelten Löwen an der Vorderseite der Haupthalle. Es gibt Kühe, Löwen, Pferde, Elefanten, Pfauen, Affen und eine Reihe mythischer Tiere. Sie wurden hier von Itō Chūta aufgestellt, der für seine Tierliebe bekannt war. Warum jedes genau dort steht, wo es steht, sagt der Tempel, ist noch immer ein Rätsel.
Bevor Sie gehen, bemerken Sie, wie lebendig dieser Ort ist. Tsukiji Hongwanji beschreibt sich selbst als smarten Tempel, und das meint es ernst. Seit 2019 hat er seinen Priestern Computer und Smartphones gegeben und seinen Papierkram von Stempelsiegeln auf elektronische Genehmigung umgestellt. Besprechungen finden per Videokonferenz statt, und die Haupthalle wird live gestreamt, sodass Gottesdienste sowohl online als auch vor Ort verfolgt werden können. Es gibt eine offizielle App, ein Mitgliederprogramm und ein Netzwerk, das den Tempel mit seinen fünf Zweigtempeln verbindet. Die Orgel wurde sogar verwendet, um eine Rockballade zu spielen, Forever Love von X Japan, wobei die Aufführung online geteilt wurde. Und auf dem Gelände gibt es ein Café, bekannt für ein achtzehn Punkte umfassendes Frühstück, Süßigkeiten, eine originale Teemischung und kleine Gerichte von Geschäften des äußeren Tsukiji-Marktes, zusammen mit einer Erinnerungskarte für Besucher, die zum Gebet innehalten. Hier ist also Ihre Einladung. Gehen Sie langsam über das Gelände und suchen Sie nach diesen dreizehn Tierarten. Beginnen Sie mit dem geflügelten Löwen an der Vorderseite der Haupthalle, und folgen Sie dann Ihrer Neugier. Fragen Sie sich, warum ein Architekt, der die gesamte Bandbreite asiatischer Architektur studiert hatte, eine Kuh neben eine Treppe setzen würde oder einen Elefanten an eine Wand. Niemand hat die Antwort aufgezeichnet. Das bedeutet, das Bemerken zumindest liegt ganz bei Ihnen.
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Er enthält Abschnitte zu Ein Tempel, der sich immer wieder neu aufbaute, Itō Chūta und eine Halle mit Blick entlang der Seidenstraße und Das Innere, die Tiere und der stehende Amida, mit praktischem Kontext und Hinweisen darauf, worauf Sie beim Besuch achten sollten.
Beginnen wir am Anfang. Nach Angaben des Tempels wurde 2017 das vierhundertjährige Bestehen seit seiner Gründung gefeiert, was seine Ursprünge in das frühe 17. Jahrhundert legt, als er als Basis für die Verbreitung der Jodo-Shinshu-Lehre in Edo diente. Die erste Halle stand nicht hier. Sie stand in Asakusa Yokoyama-cho, im Gebiet des heutigen Higashi Nihonbashi, und die Bewohner Edos kannten sie liebevoll als Asakusa Mido, die Asakusa-Halle.
Sie können mit konkreten Folgefragen wie "Die erste Halle dieses Tempels stand in Asakusa Yokoyama-cho und war als Asakusa Mido bekannt. Was geschah mit ihr im Jahr 1657, und was bot das Shogunat dem Tempel danach an?" weitermachen und den Guide mit Ihrer Karte und Reiseplanung verbunden halten.
