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Dieser Mappu-Audioguide für Nishi-Hongan-ji hebt Willkommen im Nishi-Hongan-ji, O-Nishi-san, Eine Gemeinschaft, die immer weiterzog und Die Jahre der Shinsengumi hervor und bietet einen knappen Überblick vor dem Besuch in Kyoto.
Willkommen im Nishi-Hongan-ji – oder, wie die meisten Menschen in Kyoto sagen, O-Nishi-san, der westliche. Sie stehen im Haupttempel der Jodo-Shinshu-Hongwanji-Schule, einer Tradition, die sich auf den Lehrer Shinran aus dem 13. Jahrhundert zurückführt. Formell ist dies Ryukoku-zan Hongwanji, und sein Hauptverehrungsobjekt ist Amida Buddha. Die Adresse verortet Sie im Viertel Kitakojicho des Bezirks Shimogyo, entlang der Nordgasse, mitten in einem aktiven Tempelbezirk, der seit Jahrhunderten zu den großen Zentren des japanischen Buddhismus gehört. Eine ehrliche Anmerkung vorab: Ich beschreibe den Tempel, der hier steht, als Ganzes – nicht eine einzelne Markierung an einer Straße – und ich kennzeichne alles, was traditionell erzählt und nicht dokumentiert ist. Diese Unterscheidung erweist sich auf diesem Gelände überraschend oft als wichtig – wie Sie in ein paar Minuten hören werden. 1994 wurde dieser Tempel als Teil der Welterbestätte der Historischen Monumente des alten Kyoto eingetragen. Und der Spitzname ist bezeichnend: Die Menschen hier nennen ihn schon so lange O-Nishi-san, dass der Alltagsname den offiziellen fast verdrängt hat. Das ist ein gutes Zeichen, dass Sie an einem Ort sind, der zur Stadt gehört, nicht nur zu ihren Besuchern.
Die Geschichte beginnt 1272, im neunten Jahr von Bun'ei, als Shinrans jüngste Tochter Kakushinni für ihren Vater im Otani-Viertel der Higashiyama-Hügel eine Mausoleumshalle errichtete. Aus diesem kleinen Gedenkort wuchs eine Bewegung. Der Name Hongwanji kam um 1321 in öffentlichen Gebrauch, und das charakteristische Hallenpaar des Tempels nahm in den folgenden Generationen Gestalt an: Zur Zeit des siebten Oberhaupts Zonnyo stand eine Gründungshalle mit fünf Jochen im Norden und eine Amida-Halle mit drei Jochen im Süden – eine Anordnung, die bis heute prägt, wie Sie diesen Ort erleben. 1457 übernahm das achte Oberhaupt Rennyo im Alter von dreiundvierzig Jahren die Dharma-Linie und machte aus einer bescheidenen Gemeinde eine große. Doch mit der Größe kamen Konflikte. 1570 wandte sich der Kriegsherr Oda Nobunaga gegen die Hongwanji, deren Netzwerk zu einer bedeutenden gesellschaftlichen Kraft geworden war, und beide Seiten kämpften elf Jahre lang den sogenannten Ishiyama-Krieg. 1580 kam es zu einer Einigung. Das elfte Oberhaupt Kennyo verließ die Festung Ishiyama und zog nach Sagimori in Kii, dann zum Gansenji-Tempel in Kaizuka in Izumi, bevor Toyotomi Hideyoshi Land in Osaka Tenma gewährte. 1591 brachte Hideyoshis Schenkung von Tempelland die Gemeinschaft an diesen Ort. Dann spaltete sie sich 1602: Kyonyo, unterstützt von Tokugawa Ieyasu, gründete im Osten das, was Higashi-Hongan-ji wurde. Die Namen waren ursprünglich nur Lagebeschreibungen – der weiter östlich gelegene Tempel wurde der östliche genannt, also wurde dieser die westliche Hongwanji. Formell ist er einfach Hongwanji.
Stellen Sie sich diesen Bezirk in den 1860er-Jahren vor, in den letzten, angespannten Jahren des Shogunats. Im März 1865 verlegten die Shinsengumi – das schwerttragende Korps, das mit der Polizeiaufsicht in Kyoto beauftragt war – ihr Hauptquartier auf das Tempelgelände und besetzten die Nordversammlungshalle und den Trommelturm. Sie blieben bis Juni 1867, und den hier überlieferten Berichten zufolge richteten sie sich gründlich häuslich ein: Sie übten Schwertkampf und Schusswaffengebrauch innerhalb des Bezirks. Die Reaktion des Tempels ist das Detail, das hängen bleibt. Statt es einfach zu erdulden, übernahm die Hongwanji-Seite Berichten zufolge erhebliche Baukosten für ein ganz neues Lager in Fudodo-mura und kaufte damit praktisch den Abzug der Shinsengumi. Die Überlieferung fügt hinzu, dass im Inneren des Trommelturms noch Schwertspuren des Korps zu sehen seien – eine Behauptung, die sorgfältig als etwas beschrieben wird, das man für wahr hält, statt als etwas Verifiziertes; behandeln Sie sie also als die eigene Legende des Gebäudes, falls Sie die Gelegenheit zum Nachsehen bekommen. Auch die Geografie hat sich verändert. Die Nordversammlungshalle war im dritten Jahr von Genbun, 1738, wiederaufgebaut worden. 1873 wurde sie nach Kameyama Hontokuji in Himeji in der Präfektur Hyogo versetzt, wo sie als Haupthalle jenes Tempels dient. Ihren alten Platz auf diesem Gelände nimmt heute die Annon-Halle ein, in der das Buchzentrum des Tempels untergebracht ist. Ein Raum kann einen Ort verlassen und seine Geschichte dennoch mit sich tragen.
Betrachten wir nun die Architektur genauer. Viele der Bauwerke, an denen Sie vorbeikommen, sind Nationalschätze, darunter die Gründungshalle, die Amida-Halle, das Karamon-Tor und der Hiunkaku-Pavillon. Das Shoin, der Komplex aus Studier- und Empfangsräumen, liegt südwestlich der Gründungshalle und besteht aus den Taisho-Empfangsräumen und dem Shiroshoin, dem weißen Studierzimmer – zwei Gebäude, die ursprünglich getrennt waren. Es zählt zu den repräsentativen Werken der frühneuzeitlichen Shoin-Architektur, mit einem giebeligen Irimoya-Dach aus japanischen Ziegeln, ungefähr achtunddreißigeinhalb Meter tief und etwa neunundzwanzigeinhalb Meter breit. Hier ist die Geschichte, die Sie immer wieder hören werden: dass dieses Shoin Überreste von Toyotomi Hideyoshis Burg Fushimi enthalte. Das ist eine wunderbar romantische Vorstellung, und sie ist weit verbreitet. Doch das japanischsprachige Referenzmaterial zu diesem Tempel nennt das einen populären Irrtum und stellt fest, dass das Gebäude tatsächlich von der Hongwanji selbst während der Edo-Zeit errichtet wurde. Sie haben also einen Lehrbuchfall dafür, wie eine gute Geschichte ihre Akten überholt. Genießen Sie die Räume – halten Sie die Burg-Behauptung nur locker. Noch eine Ebene moderner Geschichte: 1987 löste die Organisation Higashi-Honganji ihren eingetragenen Religionsverband auf und wurde in Shinshu Honbyo umbenannt, direkt in die Otani-Schule eingegliedert. Seitdem ist dies, streng genommen, der einzige Tempel in Shimogyo, der den Namen Hongwanji trägt. Der alte, informelle, richtungsbezogene Name ist derjenige, der geblieben ist.
Bevor Sie weitergehen, versuchen Sie ein kleines Experiment. Stellen Sie sich dorthin, wo Sie die beiden Haupthallen zusammen sehen können, Nord und Süd, und erinnern Sie sich, dass dieses Paar vor Jahrhunderten vom siebten Oberhaupt Zonnyo festgelegt wurde – fünf Joche im Norden, drei im Süden. Es ist dieselbe Idee, die Sie jetzt betrachten, getragen durch Krieg, Feuer, Verlegung und eine Familienteilung. Bedenken Sie dann, wie viel von dem, was Sie umgibt, eine Frage des Grades ist: Die Namen Nishi und Higashi waren nie formelle Titel, sondern Himmelsrichtungen, die zu Identität gerannen. Die Shinsengumi waren Mieter, denen man zahlen musste, damit sie gingen. Die berühmteste Ursprungsgeschichte des Shoin ist, den Belegen nach, wahrscheinlich nicht wahr. Geschichte ist selten ordentlich, und genau deshalb lohnt es sich, hier noch ein wenig länger zu stehen. Wenn Sie später in die Nähe des Trommelturms kommen oder sich fragen, wer in siebenhundert Jahren sonst noch diese Steine überquert hat, stellen Sie genau die richtige Frage. Dieser Ort belohnt die Neugierigen mehr als die Schnellen.
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Er enthält Abschnitte zu Eine Gemeinschaft, die immer weiterzog, Die Jahre der Shinsengumi und Räume, Dächer und eine hartnäckige Geschichte, mit praktischem Kontext und Hinweisen darauf, worauf Sie beim Besuch achten sollten.
Die Geschichte beginnt 1272, im neunten Jahr von Bun'ei, als Shinrans jüngste Tochter Kakushinni für ihren Vater im Otani-Viertel der Higashiyama-Hügel eine Mausoleumshalle errichtete. Aus diesem kleinen Gedenkort wuchs eine Bewegung. Der Name Hongwanji kam um 1321 in öffentlichen Gebrauch, und das charakteristische Hallenpaar des Tempels nahm in den folgenden Generationen Gestalt an: Zur Zeit des siebten Oberhaupts Zonnyo stand eine Gründungshalle mit fünf Jochen im Norden und eine Amida-Halle mit drei Jochen im Süden – eine Anordnung, die bis heute prägt, wie Sie diesen Ort erleben. 1457 übernahm das achte Oberhaupt Rennyo im Alter von dreiundvierzig Jahren die Dharma-Linie und machte aus einer bescheidenen Gemeinde eine große.
Sie können mit konkreten Folgefragen wie "Die Namen Nishi-Hongan-ji und Higashi-Hongan-ji begannen als informelle Bezeichnungen dafür, welcher Tempel weiter östlich stand – wie lautet also der formelle Name dieses Tempels, und warum, glauben Sie, setzt sich der Alltagsname in Kyoto noch immer durch?" weitermachen und den Guide mit Ihrer Karte und Reiseplanung verbunden halten.
